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发布时间:2020-01-20 11:39:42

[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,凯时国际[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”。

不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。凯时国际卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五。

卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五凯时国际卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五。

卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。卷 十 四 · 宪 问 第 十 四凯时国际[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”。

[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,

不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。卷 十 四 · 宪 问 第 十 四[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”凯时国际[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,。

卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。凯时国际不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。。

[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,卷 十 四 · 宪 问 第 十 四[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”凯时国际卷 十 四 · 宪 问 第 十 四。

卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五凯时国际不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。。

卷 十 四 · 宪 问 第 十 四[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,凯时国际卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五。

不打扮自己

不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。凯时国际[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”。

不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。凯时国际卷 十 四 · 宪 问 第 十 四。

卷 十 四 · 宪 问 第 十 四[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,凯时国际卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五。

卷 十 五 · 卫 灵 公 第 十 五[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 , 去 乱 就 治 , 并 明 忠 、 信 、 仁 、 知 、 劝 学 , 为 邦 无 所 毁 誉 , 必 察 好 恶 。 志 士 君 子 之 道 , 事 君 相 师 之 仪 , 皆 有 耻 且 格 之 事 , 故 次 前 篇 也 。卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 孔 曰 : “ 军 陈 行 列 之 法 。 ” 孔 子 对 曰 : “ 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 ” 孔 曰 : “ 俎 豆 , 礼 器 。 ” 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 军 旅 末 事 , 本 未 立 , 不 可 教 以 末 事 。 ”[ 疏 ] “ 卫 灵 ” 至 “ 学 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 先 礼 後 兵 之 事 也 。 “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 ” 者 , 问 军 陈 行 列 之 法 於 孔 子 也 。 “ 孔 子 对 曰 : 俎 豆 之 事 , 则 尝 闻 之 矣 。 军 旅 之 事 , 未 之 学 也 ” 者 , 俎 豆 , 礼 器 。 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 孔 子 之 意 , 治 国 以 礼 义 为 本 , 军 旅 为 末 , 本 未 立 , 则 不 可 教 以 末 事 。 今 灵 公 但 问 军 陈 , 故 对 曰 : “ 俎 豆 行 礼 之 事 , 则 尝 闻 之 。 军 旅 用 兵 之 事 , 未 之 学 也 。 ” 《 左 传 》 哀 十 一 年 , “ 孔 文 子 之 将 攻 大 叔 ” 也 , 访 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : ‘ 胡 簋 之 事 , 则 尝 学 之 矣 。 甲 兵 之 事 , 未 之 闻 也 。 ’ ” 其 意 亦 与 此 同 。 军 旅 甲 兵 亦 治 国 之 具 也 , 彼 以 文 子 非 礼 , 欲 国 内 用 兵 ; 此 以 灵 公 空 问 军 陈 , 故 并 不 答 , 非 轻 甲 兵 也 。○ 注 “ 俎 豆 , 礼 器 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 明 堂 位 》 云 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 郑 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 之 言 蹷 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 《 周 礼 》 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : ‘ 笾 豆 大 房 。 ’ ” 又 曰 : “ 夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 ” 郑 注 云 : “ 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ” 其 委 曲 制 度 备 在 礼 图 。○ 注 “ 郑 曰 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 五 百 人 为 旅 。 ”○ 正 义 曰 : 皆 《 司 马 序 官 》 文 也 。明 日 遂 行 。 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 。 孔 曰 : “ 从 者 , 弟 子 。 兴 , 起 也 。 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 食 。 ” 子 路 愠 见 曰 : “ 君 子 亦 有 穷 乎 ? ” 子 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 。 ” 滥 , 溢 也 。 君 子 固 亦 有 穷 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。[ 疏 ] “ 明 日 ” 至 “ 滥 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 厄 於 陈 也 。 “ 明 日 遂 行 ” 者 , 既 答 灵 公 之 明 日 也 , 遂 去 卫 国 而 之 於 他 邦 也 。 “ 在 陈 绝 粮 , 从 者 病 , 莫 能 兴 ” 者 , 从 者 , 弟 子 也 。 兴 , 起 也 。 孔 子 适 在 陈 , 会 吴 伐 陈 , 陈 乱 , 故 乏 绝 粮 食 , 弟 子 从 者 困 病 , 莫 能 兴 起 也 。 “ 子 路 愠 见 曰 : 君 子 亦 有 穷 乎 ” 者 , 愠 , 怒 也 。 子 路 以 为 , 君 子 学 , 则 禄 在 其 中 , 不 当 有 穷 困 。 今 乃 穷 困 , 故 愠 怒 而 见 , 问 於 夫 子 曰 : “ 君 子 岂 亦 如 常 人 有 穷 困 邪 ? ” “ 子 曰 : 君 子 固 穷 , 小 人 穷 斯 滥 矣 ” 者 , 滥 , 溢 也 。 言 君 子 固 亦 有 穷 困 时 , 但 不 如 小 人 穷 则 滥 溢 为 非 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 乏 食 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 孔 子 去 卫 如 曹 , 曹 不 容 , 又 之 宋 。 宋 遭 匡 人 之 难 , 又 之 陈 。 会 吴 伐 陈 ” 者 , 皆 以 《 孔 子 世 家 》 文 而 知 也 。 如 、 之 皆 训 往 。子 曰 : “ 赐 也 , 女 以 予 为 多 学 而 识 之 者 与 ? ” 对 曰 : “ 然 , 孔 曰 : “ 然 谓 多 学 而 识 之 。 ” 非 与 ? ” 孔 曰 : “ 问 今 不 然 。 ” 曰 : “ 非 也 , 予 一 以 贯 之 。 ” 善 有 元 , 事 有 会 , 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 。 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 而 一 知 之 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 贯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 道 有 统 也 。 “ 子 曰 : 赐 也 , 女 以 子 为 多 学 而 识 之 者 与 ” 者 , 孔 子 问 子 贡 : 女 意 以 我 为 多 其 学 问 记 识 之 者 与 ? 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 然 ” 者 , 子 贡 意 以 为 然 , 是 夫 子 多 学 而 识 之 也 。 “ 非 与 ” 者 , 子 贡 又 言 : 今 乃 非 多 学 而 识 之 者 与 ? “ 曰 : 非 也 , 予 一 以 贯 之 ” 者 , 孔 子 答 言 , 己 之 善 道 , 非 多 学 而 识 之 也 , 我 但 用 一 理 以 通 贯 之 。 以 其 善 有 元 , 事 有 会 , 知 其 元 则 众 善 举 矣 , 故 不 待 多 学 , 一 以 知 之 。○ 注 “ 天 下 殊 涂 而 同 归 , 百 虑 而 一 致 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 易 · 下 系 辞 》 文 也 。子 曰 : “ 由 , 知 德 者 鲜 矣 ! ” 王 曰 : “ 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 小 於 知 德 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 由 知 德 者 鲜 矣 ! ”○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 子 路 鲜 於 知 德 。 鲜 , 少 也 。 由 , 子 路 名 。 言 君 子 固 穷 , 而 子 路 愠 见 , 故 谓 之 少 於 知 德 也 。子 曰 : “ 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 已 正 南 面 而 已 矣 。 ” 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 无 为 而 治 者 , 其 舜 也 与 ? 夫 何 为 哉 ? 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 美 帝 舜 也 。 帝 王 之 道 , 贵 在 无 为 清 静 而 民 化 之 , 然 後 之 王 者 , 以 罕 能 及 , 故 孔 子 曰 : “ 无 为 而 天 下 治 者 , 其 舜 也 与 ? ” 所 以 无 为 者 , 以 其 任 官 得 人 。 夫 舜 何 必 有 为 哉 , 但 恭 敬 己 身 , 正 南 面 乡 明 而 已 。○ 注 “ 言 任 官 得 其 人 , 故 无 为 而 治 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 舜 典 》 命 禹 宅 百 揆 , 弃 、 后 稷 、 契 作 司 徒 , 皋 陶 作 士 , 垂 、 共 工 、 益 作 朕 虞 , 伯 夷 作 秩 宗 , 夔 典 乐 教 胄 子 , 龙 作 纳 言 , 并 四 岳 十 二 牧 , 凡 二 十 二 人 , 皆 得 其 人 , 故 舜 无 为 而 治 也 。子 张 问 行 。 子 曰 : “ 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 , 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ? 郑 曰 : “ 万 二 千 五 百 家 为 州 , 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 。 ” 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 。 ” 包 曰 : “ 衡 , 轭 也 。 言 思 念 忠 信 , 立 则 常 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 , 则 若 倚 车 轭 。 ” 子 张 书 诸 绅 。 孔 曰 : “ 绅 , 大 带 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 诸 绅 ” 。○ 正 义 曰 : 此 一 章 言 可 常 行 之 行 也 。 “ 子 张 问 行 ” 者 , 问 於 夫 子 , 何 如 则 可 常 行 。 “ 子 曰 : 言 忠 信 , 行 笃 敬 , 虽 蛮 貊 之 邦 行 矣 。 言 不 忠 信 , 行 不 笃 敬 , 虽 州 里 , 行 乎 哉 ” 者 , 孔 子 答 言 , 必 当 言 尽 忠 诚 , 不 欺 於 物 , 行 唯 敦 厚 而 常 谨 敬 , 则 虽 蛮 貊 远 国 , 其 道 行 矣 。 反 此 , 虽 州 里 近 处 , 而 行 乎 哉 ? 言 不 可 行 也 。 “ 立 则 见 其 参 於 前 也 , 在 舆 , 则 见 其 倚 於 衡 也 , 夫 然 後 行 ” 者 , 舆 是 车 舆 也 。 衡 , 轭 也 。 言 常 思 念 忠 信 笃 敬 , 立 则 想 见 , 参 然 在 目 前 。 在 舆 则 若 倚 车 轭 。 夫 能 如 是 , 而 後 可 行 。 “ 子 张 书 诸 绅 ” 者 , 绅 , 大 带 也 。 子 张 以 孔 子 之 言 书 之 绅 带 , 意 其 佩 服 无 忽 忘 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 为 里 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 。 ” 是 二 千 五 百 家 为 州 也 。 今 云 万 二 千 五 百 家 为 州 , 误 也 。 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 ” , 《 遂 人 职 》 文 也 。○ 注 “ 绅 , 大 带 ” 。○ 正 义 曰 : 以 带 束 腰 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 《 玉 藻 》 说 带 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 。 诸 侯 素 带 不 朱 里 而 终 辟 。 大 夫 素 带 , 辟 垂 。 士 练 带 , 率 下 辟 。 居 士 锦 带 , 弟 子 缟 带 。 并 纫 约 用 组 ” 。 “ 三 寸 , 长 齐 於 带 。 绅 长 , 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 。 子 游 曰 : ‘ 参 分 带 下 , 绅 居 二 焉 。 绅 韠 结 三 齐 。 ’ 大 夫 大 带 四 寸 , 杂 带 。 君 朱 绿 , 大 夫 玄 华 , 士 缁 辟 , 二 寸 , 再 缭 四 寸 。 凡 带 , 有 率 , 无 箴 功 。 ” 此 绅 带 之 制 也 。子 曰 : “ 直 哉 , 史 鱼 ! 孔 曰 : “ 卫 大 夫 史 鰌 。 ” 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 。 孔 曰 : “ 有 道 无 道 , 行 直 如 矢 , 言 不 曲 。 ” 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ! 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 。 ” 包 曰 : “ 卷 而 怀 , 谓 不 与 时 政 柔 顺 , 不 忤 於 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 怀 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 美 卫 大 夫 史 鰌 、 蘧 瑗 之 行 也 。 “ 直 哉 , 史 鱼 ” 者 , 美 史 鱼 之 行 正 直 也 。 “ 邦 有 道 , 如 矢 。 邦 无 道 , 如 矢 ” 者 , 此 其 直 之 行 也 。 矢 , 箭 也 。 史 鰌 之 德 , 其 性 惟 直 , 国 之 有 道 无 道 , 行 直 如 箭 , 言 不 随 世 变 曲 也 。 “ 君 子 哉 , 蘧 伯 玉 ” 者 , 美 伯 玉 有 君 子 之 德 也 。 “ 邦 有 道 , 则 仕 。 邦 无 道 , 则 可 卷 而 怀 之 ” 者 , 此 其 君 子 之 行 也 。 国 若 有 道 , 则 肆 其 聪 明 而 在 仕 也 。 国 若 无 道 , 则 韬 光 晦 知 、 不 与 时 政 , 亦 常 柔 顺 不 忤 逆 校 人 。 是 以 谓 之 君 子 也 。子 曰 : “ 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 可 与 言 而 不 与 言 , 失 人 。 不 可 与 言 而 与 之 言 , 失 言 。 知 者 不 失 人 , 亦 不 失 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 其 知 人 也 。 若 中 人 以 上 , 可 以 语 上 , 是 可 与 言 , 而 不 与 言 , 是 失 於 彼 人 也 。 若 中 人 以 下 , 不 可 以 语 上 , 而 己 与 之 言 , 则 失 於 己 言 也 。 惟 知 者 明 於 事 , 二 者 俱 不 失 。子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 ” 孔 曰 : “ 无 求 生 以 害 仁 , 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 志 善 之 士 , 仁 爱 之 人 , 无 求 生 而 害 仁 。 若 身 死 而 後 成 仁 , 则 志 士 仁 人 不 爱 其 身 , 有 杀 其 身 以 成 其 仁 者 也 。 若 伯 夷 、 叔 齐 及 比 干 是 也 。 子 贡 问 为 仁 。子 曰 : “ 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 。 居 是 邦 也 , 事 其 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 。 ” 孔 曰 : “ 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 仁 者 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 为 仁 之 法 也 。 “ 子 贡 问 为 仁 ” 者 , 子 贡 欲 为 仁 , 未 知 其 法 , 故 问 之 。 “ 子 曰 : 工 欲 善 其 事 , 必 先 利 其 器 ” 者 , 将 答 问 仁 , 先 为 设 譬 也 。 若 百 工 欲 善 其 所 为 之 事 , 当 先  利 所 用 之 器 。 “ 居 是 邦 也 , 事 某 大 夫 之 贤 者 , 友 其 士 之 仁 者 ” , 此 答 譬 也 。 言 工 以 利 器 为 用 , 人 以 贤 友 为 助 。 大 夫 尊 , 故 言 事 。 士 卑 , 故 言 友 。 大 夫 言 贤 , 士 言 仁 , 互 文 也 。颜 渊 问 为 邦 。 子 曰 : “ 行 夏 之 时 , 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 。 乘 殷 之 辂 , 马 曰 : “ 殷 车 曰 大 辂 。 《 左 传 》 曰 : ‘ 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 。 ” 服 周 之 冕 , 包 曰 : “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 。 ” 乐 则 《 韶 舞 》 。 “ 《 韶 》 , 舜 乐 也 。 尽 善 尽 美 , 故 取 之 。 ” 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 。 ” 孔 曰 : “ 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 当 放 远 之 。 ”[ 疏 ] “ 颜 渊 ” 至 “ 人 殆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 之 法 也 。 “ 颜 渊 问 为 邦 ” 者 , 为 犹 之 治 。 问 治 国 之 礼 法 於 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 行 夏 之 时 ” 者 , 此 下 孔 子 答 以 为 邦 所 行 用 之 礼 乐 车 服 也 。 夏 之 时 , 谓 以 建 寅 之 月 为 正 也 。 据 见 万 物 之 生 , 以 为 四 时 之 始 , 取 其 易 知 , 故 使 行 之 。 “ 乘 殷 之 辂 ” 者 , 殷 车 曰 大 辂 , 谓 木 辂 也 。 取 其 俭 素 , 故 使 乘 之 。 “ 服 周 之 冕 ” 者 , 冕 , 礼 冠 也 。 周 之 礼 文 而 备 , 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 , 故 使 服 之 。 “ 乐 则 《 韶 舞 》 ” 者 , 《 韶 》 , 舜 乐 名 也 。 以 其 尽 善 尽 美 , 故 使 取 之 。 “ 放 郑 声 , 远 佞 人 。 郑 声 淫 , 佞 人 殆 ” 者 , 又 当 放 弃 郑 、 卫 之 声 , 远 离 辨 佞 之 人 , 以 郑 声 、 佞 人 亦 俱 能 惑 人 心 , 与 雅 乐 、 贤 人 同 , 然 而 使 人 淫 乱 危 殆 , 故 使 放 远 之 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 俭 也 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 殷 车 曰 大 辂 ” 者 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 大 辂 , 殷 辂 也 。 ” 郑 注 云 “ 大 路 , 木 路 也 。 汉 祭 天 乘 殷 之 路 , 今 谓 之 桑 根 车 ” 者 , 是 也 。 路 训 大 也 。 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 , 通 以 路 为 名 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” 。 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 云 “ 《 左 传 》 曰 : 大 辂 越 席 , 昭 其 俭 也 ” 者 , 桓 二 年 文 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 路 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 引 之 者 以 证 殷 路 一 名 大 路 也 。 杜 元 凯 以 大 路 为 玉 路 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 视 听 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 冕 , 礼 冠 。 周 之 礼 文 而 备 ” 者 , 冠 者 , 首 服 之 大 名 ; 冕 者 , 冠 中 之 别 号 , 故 云 “ 冕 , 礼 冠 ” 也 。 《 世 本 》 云 : “ 黄 帝 作 冕 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 , 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 · 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” 。 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 子 罕 篇 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 干 , 而 用 布 衣 之 。 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 八 寸 。 ” 沈 又 云 : “ 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 。 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 。 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 ” 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 後 方 , 朱 里 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 後 垂 三 寸 , 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 。 皆 有 前 无 後 。 ” 此 则 汉 法 耳 。 其 古 礼 , 郑 玄 注 《 弁 师 》 云 天 子 衮 冕 , 以 五 采 缫 , 前 後 十 二 斿 , 斿 有 五 采 玉 十 有 二 。 鷩 冕 , 前 後 九 斿 。 毳 冕 , 前 後 七 斿 。 希 冕 , 前 後 五 斿 。 玄 冕 , 前 後 三 斿 。 斿 皆 五 采 玉 十 有 二 。 上 公 衮 冕 , 三 采 缫 , 前 後 九 斿 , 斿 有 三 采 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 , 三 采 缫 , 前 後 七 斿 , 斿 有 三 采 玉 七 。 子 男 毳 冕 , 三 采 缫 , 前 後 五 斿 , 斿 有 三 采 玉 五 。 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 焉 。 盖 以 缫 采 玉 其 斿 。 又 玉 名 , 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 後 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 云 “ 取 其 黈 纩 塞 耳 , 不 任 视 听 ” 者 , 黈 纩 , 黄 绵 也 。 案 今 礼 图 衮 冕 以 下 皆 有 充 耳 , 天 子 以 黈 纩 , 诸 侯 以 青 纩 , 以 其 冕 旒 垂 目 , 黈 纩 塞 耳 , 欲 使 无 为 清 静 , 以 化 其 民 , 故 不 任 视 听 也 。子 曰 : “ 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 。 ” 王 曰 : “ 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 无 远 虑 , 必 有 近 忧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 。○ 注 “ 王 曰 : 君 子 当 思 患 而 预 防 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 周 易 · 既 济 · 象 辞 》 也 。 王 弼 云 : “ 存 不 忘 亡 , 既 济 不 忘 未 济 也 。 ”子 曰 : “ 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 已 矣 乎 ! 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 好 色 而 不 好 德 也 。子 曰 : “ 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 。 ” 孔 曰 : “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 。 知 贤 而 不 举 , 是 为 窃 位 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 文 仲 其 窃 位 者 与 ! 知 柳 下 惠 之 贤 而 不 与 立 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 举 贤 也 。 窃 , 盗 也 。 鲁 大 夫 臧 文 仲 知 贤 不 举 , 偷 安 於 位 , 故 曰 窃 位 。 以 其 知 柳 下 惠 之 贤 , 不 称 举 与 立 於 朝 廷 也 。○ 注 “ 柳 下 惠 , 展 禽 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 鲁 语 》 “ 展 禽 对 臧 文 仲 云 : 获 闻 之 ” 。 是 其 人 氏 展 , 名 获 , 字 禽 。 柳 下 是 其 所 食 之 邑 名 , 谥 曰 惠 。 《 列 女 传 》 : “ 柳 下 惠 死 , 门 人 将 谥 之 。 妻 曰 : ‘ 夫 子 之 谥 , 宜 为 惠 乎 ? ’ 门 人 从 , 以 为 谥 。 ” 《 庄 子 》 云 “ 柳 下 季 ” 者 , 季 是 五 十 字 , 禽 是 二 十 字 。子 曰 : “ 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 。 ” 孔 曰 : “ 责 已 厚 , 责 人 薄 , 所 以 远 怨 咎 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 躬 自 厚 , 而 薄 责 於 人 , 则 远 怨 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 责 已 也 。 躬 , 身 也 。 言 凡 事 自 责 厚 , 薄 责 於 人 , 则 所 以 远 怨 咎 也 。子 曰 : “ 不 曰 ‘ 如 之 何 , 孔 曰 : “ 不 曰 如 之 何 者 , 犹 言 不 曰 奈 是 何 。 ” 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 。 ” 孔 曰 : “ 如 之 何 者 , 言 祸 难 已 成 , 吾 亦 无 如 之 何 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 曰 ‘ 如 之 何 , 如 之 何 ’ 者 , 吾 末 如 之 何 也 已 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 豫 防 祸 难 也 。 如 , 奈 也 。 “ 不 曰 如 之 何 ” , 犹 言 “ 不 曰 奈 是 何 ” 。 末 , 无 也 。 若 曰 奈 是 何 者 , 则 是 祸 难 已 成 , 不 可 救 药 , 吾 亦 无 柰 之 何 。子 曰 : “ 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ” 郑 曰 : “ 小 慧 , 谓 小 小 之 才 知 。 难 矣 哉 , 言 终 无 成 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 群 居 终 日 , 言 不 及 义 , 好 行 小 慧 , 难 矣 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 贵 义 。 小 慧 , 谓 小 小 才 知 。 言 人 群 朋 共 居 , 终 竟 一 日 , 所 言 不 及 义 事 , 但 好 行 小 小 才 知 , 以 陵 夸 於 人 , 难 有 所 成 矣 哉 ! 言 终 无 成 也 。子 曰 : “ 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 ! ” 郑 曰 : “ 义 以 为 质 , 谓 操 行 。 孙 以 出 之 , 谓 言 语 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 义 以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 , 君 子 哉 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 行 也 。 义 以 为 质 , 谓 操 执 以 行 者 , 当 以 义 为 体 质 。 文 之 以 礼 , 然 後 行 之 。 孙 顺 其 言 语 以 出 之 。 守 信 以 成 之 。 能 此 四 者 , 可 谓 君 子 哉 !子 曰 : “ 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 。 ” 包 曰 : “ 君 子 之 人 但 病 无 圣 人 之 道 , 不 病 人 之 不 己 知 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 病 无 能 焉 , 不 病 人 之 不 己 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人  己 也 。 病 犹 患 也 。 言 君 子 之 人 , 但 患 己 无 圣 人 之 道 , 不 患 人 之 不 知 己 也 。子 曰 : “ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 。 ” 疾 , 犹 病 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 劝 人 修 德 也 。 疾 , 犹 病 也 。 言 君 子 病 其 终 世 而 善 名 不 称 也 。 子 曰 : “ 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 。 ” 君 子 责 己 , 小 人 责 人 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 求 诸 己 , 小 人 求 诸 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 责 於 己 , 小 人 责 於 人 也 。 求 , 责 也 。 诸 , 於 也 。子 曰 : “ 君 子 矜 而 不 争 , 包 曰 : “ 矜 , 矜 庄 也 。 ” 群 而 不 党 。 ” 孔 曰 : “ 党 , 助 也 。 君 子 虽 众 , 不 相 私 助 , 义 之 与 比 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 矜 而 不 争 , 群 而 不 党 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 貌 虽 矜 庄 而 不 争 斗 , 君 子 虽 众 而 不 私 相 党 助 , 义 之 与 比 也 。子 曰 : “ 君 子 不 以 言 举 人 , 包 曰 : “ 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 。 ” 不 以 人 废 言 。 ” 王 曰 : “ 不 可 以 无 德 而 废 善 言 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 不 以 言 举 人 , 不 以 人 废 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 用 人 , 取 其 善 节 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 不 可 以 言 举 人 , 当 察 言 观 行 然 後 举 之 。 夫 妇 之 愚 , 可 以 与 知 , 故 不 可 以 无 德 而 废 善 言 也 。子 贡 问 曰 : “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎 ! 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 。 ” 言 已 之 所 恶 , 勿 加 施 於 人 。[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 於 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 当 恕 已 不 及 物 也 。 “ 子 贡 问 曰 : 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 乎 ” 者 , 问 於 孔 子 , 求 修 身 之 要 道 也 。 “ 子 曰 : 其 恕 乎 ! 已 所 不 欲 , 勿 施 於 人 ” 者 , 孔 子 答 言 , 唯 仁 恕 之 一 言 , 可 终 身 行 之 也 。 己 之 所 恶 , 勿 欲 施 於 人 , 即 恕 也 。子 曰 : “ 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ? 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 。 包 曰 : “ 所 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 。 ” 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 ” 马 曰 : “ 三 代 夏 、 殷 、 周 用 民 如 此 , 无 所 阿 私 , 所 以 云 直 道 而 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 行 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 正 直 之 道 也 。 “ 子 曰 : 吾 之 於 人 也 , 谁 毁 谁 誉 ” 者 , 毁 谓 谮 害 , 誉 谓 称 扬 。 言 我 之 於 人 , 於 谁 毁 ? 於 谁 誉 ? 无 私 毁 誉 也 。 “ 如 有 所 誉 者 , 其 有 所 试 矣 ” 者 , 言 所 称 誉 者 , 辄 试 以 事 , 不 虚 誉 而 已 也 。 “ 斯 民 也 , 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 ” 者 , 斯 , 此 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 如 此 用 民 , 无 所 阿 私 , 夏 、 殷 、 周 三 代 之 令 王 所 以 得 称 直 道 而 行 也 。子 曰 : “ 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 。 包 曰 : “ 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 知 者 。 ” 有 马 者 借 人 乘 之 , 今 亡 矣 夫 ! ” 包 曰 : “ 有 马 不 能 调 良 , 则 借 人 乘 习 之 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 至 今 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 矣 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 多 穿 凿 也 。 “ 子 曰 : 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 ” 者 , 史 是 掌 书 之 官 也 。 文 , 字 也 。 古 之 良 史 , 於 书 字 有 疑 则 阙 之 , 以 待 能 者 , 不 敢 穿 凿 。 孔 子 言 我 尚 及 见 此 古 史 阙 疑 之 文 。 “ 有 马 者 借 人 乘 之 ” 者 , 此 举 喻 也 。 喻 己 有 马 不 能 调 良 , 当 借 人 乘 习 之 也 。 “ 今 亡 矣 夫 ” 者 , 亡 , 无 也 。 孔 子 自 谓 及 见 其 人 如 此 , 阙 疑 至 今 , 则 无 有 矣 。 言 此 者 , 以 俗 多 穿 凿 。子 曰 : “ 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 。 ” 孔 曰 : “ 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 巧 言 乱 德 。 小 不 忍 , 则 乱 大 谋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 慎 口 忍 事 也 。 有 言 者 不 必 有 德 , 故 巧 言 利 口 则 乱 德 义 。 山 薮 藏 疾 , 国 君 含 垢 , 故 小 事 不 忍 , 则 乱 大 谋 。子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 。 ” 王 曰 : “ 或 众 阿 党 比 周 , 或 其 人 特 立 不 群 , 故 好 恶 不 可 不 察 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : “ 众 恶 之 , 必 察 焉 。 众 好 之 , 必 察 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 知 人 之 事 也 。 夫 知 人 未 易 , 设 有 一 人 , 为 众 所 恶 , 不 可 即 从 雷 同 而 恶 之 。 或 其 人 特 立 不 群 , 故 必 察 焉 。 又 设 有 一 人 , 为 众 所 好 , 亦 不 可 即 从 众 而 好 之 。 或 此 人 行 恶 , 众 乃 阿 党 比 周 , 故 不 可 不 察 。○ 注 “ 王 曰 : 或 众 阿 党 比 周 ” 。○ 正 义 曰 : 此 解 众 好 之 也 , 谓 众 多 恶 人 , 私 相 阿 曲 朋 党 , 比 近 周 密 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 言 浑 敦 之 恶 云 : “ 顽 嚣 不 友 , 是 与 比 周 。 ” 杜 注 云 : “ 比 , 近 也 。 周 , 密 也 。 ” 言 比 是 相 近 也 , 周 是 亲 密 也 。 唯 是 亲 爱 之 义 , 非 为 善 恶 之 名 。 《 为 政 篇 》 “ 子 曰 : 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 ” 。 孔 曰 : “ 忠 信 为 周 , 阿 党 为 比 。 ” 以 君 子 小 人 相 对 , 故 观 文 为 说 也 。子 曰 : “ 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 。 ” 王 曰 : “ 才 大 者 道 随 大 , 才 小 者 道 随 小 , 故 不 能 弘 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 人 能 弘 道 , 非 道 弘 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 道 也 。 弘 , 大 也 。 道 者 , 通 物 之 名 , 虚 无 妙 用 , 不 可 须 臾 离 。 但 仁 者 见 之 谓 之 仁 , 知 者 见 之 谓 之 知 , 是 人 才 大 者 , 道 随 之 大 也 , 故 曰 人 能 弘 道 。 百 姓 则 日 用 而 不 知 , 是 人 才 小 者 ,[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”凯时国际[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”。

不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为 一 乡 之 所 爱 好 , 此 人 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 恶 , 此 人 与 之 同 党 , 故 为 众 所 称 , 是 以 未 可 。 “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ” 者 , 此 子 贡 又 问 夫 子 , 既 乡 人 皆 好 未 可 为 善 , 若 乡 人 众 共 憎 恶 此 人 , 何 如 ? 可 谓 善 人 乎 ? “ 子 曰 : 未 可 也 ” 者 , 言 亦 未 可 为 善 。 或 一 乡 皆 善 , 此 人 独 恶 , 故 为 众 所 疾 , 是 以 未 可 。 “ 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 ” 者 , 孔 子 既 皆 不 可 其 问 , 自 为 说 其 善 人 也 。 言 乡 之 善 人 善 之 , 恶 人 恶 之 , 真 善 人 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 恶 著 ” 。○ 正 义 曰 : 言 乡 人 皆 好 之 , 是 善 善 不 明 ; 乡 人 皆 恶 之 , 是 恶 恶 不 著 。 若 乡 人 之 善 者 善 之 , 恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 , 恶 恶 显 著 也 。子 曰 : “ 君 子 易 事 而 难 说 也 。 孔 曰 : “ 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 ” 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 。 孔 曰 : “ 度 才 而 官 之 。 ” 小 人 难 事 而 易 说 也 。 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 备 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 不 同 之 事 也 。 “ 子 曰 : ‘ 君 子 易 事 而 难 说 也 ’ ” 者 , 言 君 子 不 责 备 於 一 人 , 故 易 事 。 不 受 妄 说 , 故 难 说 也 。 “ 说 之 不 以 道 , 不 说 也 。 及 其 使 人 也 , 器 之 ” 者 , 此 覆 明 难 说 、 易 事 之 理 , 言 君 子 有 正 德 , 若 人 说 已 不 以 道 而 妄 说 , 则 不 喜 说 也 , 是 以 难 说 。 度 人 才 器 而 官 之 , 不 责 备 , 故 易 事 。 “ 小 人 难 事 而 易 说 也 ” 者 , 小 人 反 君 子 故 也 。 “ 说 之 虽 不 以 道 , 说 也 。 及 其 使 人 也 , 求 备 焉 ” 者 , 此 覆 明 易 说 、 难 事 之 理 , 以 小 人 为 人 说 媚 , 虽 不 以 道 而 妄 说 之 , 亦 喜 说 , 故 易 说 也 。 及 其 使 人 也 , 责 备 於 一 人 焉 , 故 难 事 也 。子 曰 : “ 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 。 ” 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 不 骄 。 小 人 拘 忌 , 而 实 自 骄 矜 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 泰 而 不 骄 , 小 人 骄 而 不 泰 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 小 人 礼 貌 不 同 之 事 也 。 君 子 自 纵 泰 , 似 骄 而 实 不 骄 。 小 人 实 自 骄 矜 , 而 强 自 拘 忌 , 不 能 宽 泰 也 。子 曰 : “ 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 。 ” 王 曰 : “ 刚 无 欲 , 毅 果 敢 , 木 质 朴 , 讷 迟 钝 。 有 斯 四 者 , 近 於 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 刚 、 毅 、 木 、 讷 近 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 此 四 者 之 性 行 , 近 於 仁 道 也 。 仁 者 静 , 刚 无 欲 亦 静 , 故 刚 近 仁 也 。 仁 者 必 有 勇 , 毅 者 果 敢 , 故 毅 近 仁 也 。 仁 者 不 尚 华 饰 , 木 者 质 朴 , 故 木 近 仁 也 。 仁 者 其 言 也 訒 , 讷 者 迟 钝 , 故 讷 近 仁 也 。子 路 问 曰 : “ 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ? ” 子 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 矣 。 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 。 ” 马 曰 : “ 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 怡 怡 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 问 士 行 也 。 “ 子 路 问 曰 : 何 如 斯 可 谓 之 士 矣 ” 者 , 问 士 之 行 何 如 也 。 “ 子 曰 : 切 切 偲 偲 , 怡 怡 如 也 , 可 谓 士 也 ” 者 , 此 答 士 行 也 。 “ 朋 友 切 切 偲 偲 , 兄 弟 怡 怡 ” 者 , 此 覆 明 其 所 施 也 。 切 切 偲 偲 , 相 切 责 之 貌 。 朋 友 以 道 义 切 瑳 琢 磨 , 故 施 於 朋 友 也 。 怡 怡 , 和 顺 之 貌 。 兄 弟 天 伦 , 当 相 友 恭 , 故 怡 怡 施 於 兄 弟 也 。 子 曰 : “ 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 。 ” 包 曰 : “ 既 , 就 也 ; 戎 , 兵 也 , 言 以 攻 战 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 善 人 教 民 七 年 , 亦 可 以 即 戎 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 善 人 为 政 之 法 也 。 善 人 , 谓 君 子 也 。 即 , 就 也 。 戎 , 兵 也 。 言 君 子 为 政 教 民 至 於 七 年 , 使 民 知 礼 义 与 信 , 亦 可 以 就 兵 戎 攻 战 之 事 也 。 言 七 年 者 , 夫 子 以 意 言 之 耳 。子 曰 : “ 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 马 曰 : “ 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 破 败 , 是 谓 弃 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 以 不 教 民 战 , 是 谓 弃 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 用 不 习 之 民 , 使 之 攻 战 , 必 致 破 败 , 是 谓 弃 之 , 若 弃 掷 也 。[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、 诸 侯 大 夫 之 行 、 为 仁 知 耻 、 修 已 安 民 , 皆 政 之 大 节 也 , 故 以 类 相 聚 , 次 於 问 政 也 。宪 问 耻 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 谷 。 孔 曰 : “ 谷 , 禄 也 。 邦 有 道 , 当 食 禄 。 ” 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 。 ” 孔 曰 : “ 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ? ” 马 曰 : “ 克 , 好 胜 人 。 伐 , 自 伐 其 功 。 怨 , 忌 小 怨 。 欲 , 贪 欲 也 。 ” 子 曰 : “ 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 。 ” 包 曰 : “ 四 者 行 之 难 , 未 足 以 为 仁 。 ”[ 疏 ] “ 宪 问 耻 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 耻 辱 及 仁 德 也 。 宪 , 谓 弟 子 原 宪 , 问 於 夫 子 曰 : “ 人 之 行 , 何 为 可 耻 辱 也 ? ” “ 子 曰 : 邦 有 道 , 谷 。 邦 无 道 , 谷 , 耻 也 ” 者 , 谷 , 禄 也 。 孔 子 答 言 : “ 邦 有 道 , 当 食 禄 。 君 无 道 而 在 其 朝 , 食 其 禄 , 是 耻 辱 也 。 ” “ 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 , 可 以 为 仁 矣 ” 者 , 克 , 好 胜 人 也 。 伐 , 自 伐 其 功 也 。 怨 , 忌 小 怨 也 。 欲 , 贪 欲 也 。 原 宪 复 问 曰 : “ 若 此 四 者 不 行 焉 , 可 以 为 仁 人 矣 乎 ? ” “ 子 曰 : 可 以 为 难 矣 , 仁 则 吾 不 知 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 行 四 者 , 可 以 为 难 , 未 足 以 为 仁 也 。 ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 欲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 克 , 好 胜 人 ” 者 , 克 训 胜 也 。 《 左 传 》 僖 九 年 , 秦 伯 将 纳 晋 惠 公 , 谓 其 大 夫 公 孙 枝 曰 : “ 夷 吾 其 定 乎 ? ” 对 曰 : “ 言 多 忌 克 , 难 哉 ! ” 公 曰 : “ 忌 则 多 怨 , 又 焉 能 克 ? ” 杜 预 曰 : “ 其 言 虽 多 忌 , 适 足 以 自 害 , 不 能 胜 人 也 。 ” 是 克 为 好 胜 人 也 。 云 “ 伐 , 自 伐 其 功 ” 者 , 《 书 》 曰 : “ 汝 惟 不 伐 , 天 下 莫 与 汝 争 功 。 ” 《 老 子 》 曰 : “ 自 伐 者 无 功 。 ” 言 人 有 功 , 夸 示 之 , 则 人 不 与 , 乃 无 功 也 。 是 伐 去 其 功 , 若 伐 去 树 木 然 , 故 经 传 谓 夸 功 为 伐 , 谓 自 伐 其 功 也 。子 曰 : “ 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ” 士 当 志 道 , 不 求 安 。 而 怀 其 居 , 非 士 也 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 士 而 怀 居 , 不 足 以 为 士 矣 。 ”○ 正 义 曰 : 此 章 言 士 当 志 於 道 , 不 求 安 居 。 而 怀 安 其 居 , 则 非 士 也 。 子 曰 : “ 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 包 曰 : “ 危 , 厉 也 。 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 也 。 ” 邦 无 道 , 危 行 言 孙 。 ” 孙 , 顺 也 。 厉 行 不 随 俗 , 顺 言 以 远 害 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 邦 有 道 , 危 言 危 行 。 邦 无 道 , 危 行 言 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 教 人 言 行 之 法 也 。 危 , 厉 也 。 孙 , 顺 也 。 言 邦 有 道 , 可 以 厉 言 行 。 邦 无 道 , 则 厉 其 行 , 不 随 污 俗 , 顺 言 辞 以 避 当 时 之 害 也 。 子 曰 : “ 有 德 者 必 有 言 , 德 不 可 以 亿 中 , 故 必 有 言 。 有 言 者 不 必 有 德 。 仁 者 必 有 勇 , 勇 者 不 必 有 仁 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 有 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 有 德 有 仁 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 有 德 者 必 有 言 ” 者 , 德 不 可 以 无 言 亿 中 , 故 必 有 言 也 。 “ 有 言 者 不 必 有 德 ” 者 , 辩 佞 口 给 , 不 必 有 德 也 。 “ 仁 者 必 有 勇 ” 者 , 见 危 授 命 , 杀 身 以 成 仁 , 是 必 有 勇 也 。 “ 勇 者 不 必 有 仁 ” 者 , 若 暴 虎 冯 河 之 勇 , 不 必 有 仁 也 。南 宫 适 孔 曰 : “ 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ” 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 孔 曰 : “ 羿 , 有 穷 国 之 君 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 。 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 ” 俱 不 得 其 死 然 。 孔 曰 : “ 此 二 子 者 , 皆 不 得 以 寿 终 。 ” 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 。 ” 夫 子 不 答 。 马 曰 : “ 禹 尽 力 於 沟 洫 , 稷 播 百 谷 , 故 曰 躬 稼 。 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 。 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 。 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 ” 南 宫 适 出 , 子 曰 : “ 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ! ” 孔 曰 : “ 贱 不 义 而 贵 有 德 , 故 曰 君 子 。 ”[ 疏 ] “ 南 宫 适 ” 至 “ 若 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 贱 不 义 而 贵 有 德 也 。 南 宫 适 者 , 鲁 大 夫 南 宫 敬 叔 也 。 问 於 孔 子 曰 : “ 羿 善 射 , 奡 荡 舟 , 俱 不 得 其 死 然 。 禹 、 稷 躬 稼 而 有 天 下 ” 者 , 羿 , 有 穷 国 之 君 , 以 其 善 射 , 篡 夏 后 相 之 位 。 其 臣 寒 浞 杀 之 。 奡 , 寒 浞 之 子 , 多 力 。 荡 , 推 也 。 能 陆 地 推 舟 而 行 , 为 夏 后 少 康 所 杀 。 然 犹 焉 也 。 此 二 子 者 , 皆 不 得 其 寿 终 而 死 焉 。 禹 尽 力 於 沟 洫 , 洪 水 既 除 , 烝 民 乃 粒 ; 稷 , 后 稷 也 。 名 弃 , 周 之 始 祖 , 播 种 百 谷 , 皆 以 身 亲 稼 穑 , 故 曰 禹 、 稷 躬 稼 也 。 禹 受 舜 禅 ; 稷 及 后 世 , 至 文 、 武 皆 王 天 下 , 故 曰 而 有 天 下 也 。 “ 夫 子 不 答 ” 者 , 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 , 孔 子 谦 , 故 不 答 也 。 “ 南 宫 适 出 ” 者 , 既 问 而 退 也 。 “ 子 曰 : 君 子 哉 若 人 ! 尚 德 哉 若 人 ” 者 , 以 其 贱 奡 、 羿 之 不 义 , 贵 禹 、 稷 之 有 德 , 故 美 之 曰 : “ 君 子 哉 若 此 人 也 ! 尚 德 哉 若 此 人 也 ! ”○ 注 “ 孔 曰 : 适 , 南 宫 敬 叔 , 鲁 大 夫 。 ”○ 正 义 曰 : 此 即 南 宫 縚 也 , 字 子 容 。 郑 注 《 檀 弓 》 云 : “ 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 , 仲 孙 阅 是 也 。 ”○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 所 杀 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 羿 , 有 穷 国 之 君 ” 者 , 羿 居 穷 石 之 地 , 故 以 穷 为 国 号 。 以 有 配 之 , 犹 言 有 周 、 有 夏 也 。 穷 国 之 君 曰 羿 。 羿 是 有 穷 君 之 名 号 也 。 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 羿 , 诸 侯 名 。 ” 杜 注 《 左 传 》 云 : “ 羿 , 有 穷 君 之 号 。 ” 则 与 孔 不 同 也 。 《 说 文 》 云 : “ 羿 , 帝 喾 射 官 也 。 ” 贾 逵 云 : “ 羿 之 先 祖 , 世 为 先 王 射 官 , 故 帝 喾 赐 羿 弓 矢 , 使 司 射 。 ” 《 淮 南 子 》 云 : “ 尧 时 十 日 并 出 ” , 尧 使 羿 射 九 日 而 落 之 。 《 楚 辞 · 天 问 》 云 : “ 羿 焉 彃 日 ” , 乌 解 羽 归 藏 。 《 易 》 亦 云 : “ 羿 彃 十 日 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 彃 者 , 射 也 。 ” 此 三 者 言 虽 不 经 , 难 以 取 信 , 要 言 帝 喾 时 有 羿 , 尧 时 亦 有 羿 , 则 羿 是 善 射 之 号 , 非 复 人 之 名 字 。 信 如 彼 言 , 则 不 知 此 羿 名 为 何 也 。 云 “ 篡 夏 后 相 之 位 ” 者 , 襄 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 有 夏 之 方 衰 也 , 后 羿 自 鉏 迁 於 穷 石 , 因 夏 民 以 代 夏 政 。 ” 杜 注 云 “ 禹 孙 大 康 淫 放 失 国 , 夏 人 立 其 弟 仲 康 。 仲 康 亦 微 弱 。 仲 康 卒 , 子 相 立 , 羿 遂 代 相 , 号 曰 有 穷 ” 是 也 。 云 “ 其 臣 寒 浞 杀 之 , 因 其 室 而 生 奡 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 寒 浞 , 伯 明 氏 之 谗 子 弟 也 , 伯 明 后 寒 弃 之 , 夷 羿 收 之 , 信 而 使 之 , 以 为 己 相 。 浞 行 媚 于 内 , 而 施 赂 于 外 , 愚 弄 其 民 , 而 虞 羿 于 田 。 椒 之 诈 慝 , 以 取 其 国 家 , 内 外 咸 服 。 羿 犹 不 悛 , 将 归 自 田 , 家 众 杀 而 亨 之 。 浞 因 羿 室 , 生 浇 及 豷 。 ” 是 也 。 浇 即 奡 也 , 声 转 字 异 , 故 彼 此 不 同 。 云 “ 奡 多 力 , 能 陆 地 行 舟 ” 者 , 以 此 文 云 奡 荡 舟 , 荡 训 推 也 , 故 知 多 力 , 能 陆 地 推 舟 而 行 也 。 云 “ 为 夏 后 少 康 所 杀 ” 者 , 哀 元 年 《 左 传 》 曰 “ 昔 有 过 浇 杀 斟 灌 以 伐 斟 鄩 , 灭 夏 后 相 , 后 缗 方 娠 , 逃 出 自 窦 , 归 于 有 仍 , 生 少 康 焉 。 为 仍 牧 正 , 其 心 浇 能 戒 之 。 浇 使 椒 求 之 , 逃 奔 有 虞 , 为 之 苞 正 , 以 除 其 害 。 虞 思 於 是 妻 之 以 二 姚 , 而 邑 诸 纶 , 有 田 一 成 , 有 众 一 旅 。 能 布 其 德 , 而 兆 其 谋 , 以 收 夏 众 , 抚 其 官 职 , 使 女 艾 谍 浇 , 使 季 杼 诱 豷 。 遂 灭 过 、 戈 , 复 禹 之 绩 ” 。 是 也 。 过 , 浇 国 ; 戈 , 豷 国 , 如 彼 《 传 》 文 , 当 是 羿 逐 出 后 相 , 乃 自 立 为 天 子 , 相 依 斟 灌 、 斟 鄩 , 夏 祚 犹 尚 未 灭 , 盖 与 羿 并 称 王 也 。 及 寒 浞 杀 羿 , 因 羿 室 而 生 浇 , 浇 已 长 大 , 自 能 用 师 , 始 灭 后 相 。 相 死 之 後 , 始 生 少 康 。 少 康 生 杼 , 杼 又 年 长 , 已 堪 诱 豷 , 方 始 灭 浞 而 立 少 康 。 计 大 康 失 邦 , 及 少 康 绍 国 , 向 有 百 载 , 乃 灭 有 穷 。 而 《 夏 本 纪 》 云 “ 仲 康 崩 , 子 相 立 。 相 崩 , 子 少 康 立 ” 。 都 不 言 羿 、 浞 之 事 , 是 马 迁 之 疏 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 答 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 禹 尽 力 於 沟 洫 ” 者 , 《 泰 伯 篇 》 文 。 云 稷 播 百 谷 者 , 《 舜 典 》 文 也 。 又 《 益 稷 》 云 : “ 暨 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 懋 迁 有 无 化 居 , 烝 民 乃 粒 。 ” 故 总 曰 躬 稼 。 云 “ 禹 及 其 身 , 稷 及 後 世 , 皆 王 ” 者 , 禹 受 舜 禅 , 是 及 身 也 。 稷 后 十 五 世 , 至 文 王 受 命 , 武 王 诛 讨 , 是 及 後 世 也 。 皆 王 有 天 下 而 为 王 也 。 云 “ 适 意 欲 以 禹 、 稷 比 孔 子 ” 者 , 言 孔 子 勤 行 道 德 , 亦 当 王 有 天 下 也 。 孔 子 持 谦 , 不 敢 以 已 比 於 禹 、 稷 , 故 不 答 其 言 也 。子 曰 : “ 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 。 ” 孔 曰 : “ 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 , 未 有 小 人 而 仁 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 仁 道 难 备 也 。 虽 曰 君 子 , 犹 未 能 备 , 而 有 时 不 仁 也 。 若 管 仲 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 可 谓 仁 矣 , 而 镂 簋 朱 紘 , 山 节 藻 棁 , 是 不 仁 也 。 小 人 性 不 及 仁 道 , 故 未 有 仁 者 。子 曰 : “ 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ” 孔 曰 : “ 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 爱 之 , 能 勿 劳 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 诲 乎 ? ”○ 正 义 曰 : 此 章 论 忠 爱 之 心 也 。 言 人 有 所 爱 , 必 欲 劳 来 之 ; 有 所 忠 , 必 欲 教 诲 之 也 。子 曰 : “ 为 命 , 裨 谌 草 创 之 , 孔 曰 : “ 裨 谌 , 郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 ” 世 叔 讨 论 之 , 行 人 子 羽 修 饰 之 , 东 里 子 产 润 色 之 。 ” 马 曰 : “ 世 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 。 行 人 , 掌 使 之 官 。 子 羽 , 公 孙 挥 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 色 之 ” 。 正 义 曰 : 此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 “ 子 曰 : 为 命 , 裨 谌 草 创 之 ” 者 , 裨 谌 , 郑 大 夫 也 。 命 , 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。 言 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 作 盟 会 政 命 之 辞 , 则 使 裨 谌 草 适 野 以 创 制 之 。 “ 世 叔 讨 论 之 ” 者 , 世 叔 , 即 子 大 叔 , 郑 大 夫 游 吉 也 。 讨 , 治 也 。 裨 谌 既 造 谋 , 世 叔 复 治 而 论 之 , 详 而 审 之 也 。 “ 行 人 子 羽 修 饰 之 ” 者 , 行 人 , 掌 使 之 官 。 予 羽 , 公 孙 挥 , 亦 郑 大 夫 也 。 世 叔 既 讨 论 , 复 令 公 孙 挥 修 饰 之 也 。 “ 东 里 子 产 润 色 之 ” 者 , 东 里 , 郑 城 中 里 名 。 子 产 居 东 里 , 因 以 为 号 。 修 饰 润 色 皆 谓 增 修 使 华 美 也 。 既 更 此 四 贤 而 成 , 故 鲜 有 败 事 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谋 於 野 则 获 , 於 国 则 否 ” 者 , 襄 三 十 一 年 《 左 传 》 文 。 此 及 下 注 皆 出 於 此 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 子 产 之 从 政 也 , 择 能 而 使 之 。 冯 简 子 能 断 大 事 , 子 大 叔 美 秀 而 文 , 公 孙 挥 知 四 国 之 为 , 而 辨 於 大 夫 之 族 姓 、 班 位 、 贵 贱 、 能 否 , 而 又 善 为 辞 令 。 裨 谌 能 谋 , 谋 於 野 则 获 , 谋 於 邑 则 否 。 郑 国 将 有 诸 侯 之 事 , 子 产 乃 问 四 国 之 为 於 子 羽 , 且 使 多 为 辞 令 , 与 裨 谌 乘 以 适 野 , 使 谋 可 否 , 而 告 冯 简 子 使 断 之 。 事 成 , 乃 授 子 大 叔 使 行 之 , 以 应 对 宾 客 , 是 以 鲜 有 败 事 。 ” 是 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 败 事 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 行 人 , 掌 使 之 官 ” 者 , 《 周 礼 · 秋 官 》 有 大 行 人 、 小 行 人 , 皆 大 夫 也 , 掌 诸 侯 朝 觐 、 宗 庙 会 同 之 礼 仪 及 时 聘 间 问 之 事 , 则 诸 侯 之 行 人 亦 然 , 故 云 掌 使 之 官 , 谓 掌 其 为 使 之 官 也 。或 问 子 产 。 子 曰 : “ 惠 人 也 。 ” 孔 曰 : “ 惠 , 爱 也 。 子 产 , 古 之 遗 爱 。 ” 问 子 西 。 曰 “ 彼 哉 ! 彼 哉 ! ” 马 曰 : “ 子 西 , 郑 大 夫 。 彼 哉 彼 哉 , 言 无 足 称 。 ” 或 曰 : “ 楚 令 尹 子 西 。 ” 问 管 仲 。 曰 : “ 人 也 。 犹 《 诗 》 言 “ 所 谓 伊 人 ” 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 。 ” 孔 曰 : “ 伯 氏 , 齐 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 齿 , 年 也 。 伯 氏 食 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 , 使 至 疏 食 , 而 没 齿 无 怨 言 , 以 其 当 理 也 。 ”[ 疏 ] “ 或 问 ” 至 “ 怨 言 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 历 评 子 产 、 子 西 、 管 仲 之 为 人 也 。 “ 或 问 子 产 ” 者 , 或 人 问 於 夫 子 曰 : “ 郑 大 夫 子 产 何 如 人 也 ? ” “ 子 曰 : 惠 人 也 ” 者 , 惠 , 爱 也 。 言 子 产 仁 恩 被 物 , 爱 人 之 人 也 。 “ 问 子 西 ” 者 , 或 人 又 问 郑 大 夫 子 西 之 行 。 “ 曰 : 彼 哉 ! 彼 哉 ” 者 , 彼 指 子 西 也 。 言 “ 如 彼 人 哉 ! 如 彼 人 哉 ! ” 无 足 可 称 也 。 “ 问 管 仲 ” 者 , 或 人 又 问 齐 大 夫 管 夷 吾 也 。 “ 曰 : 人 也 。 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 , 饭 疏 食 , 没 齿 无 怨 言 ” 者 , 此 答 言 管 仲 是 当 理 之 人 也 。 “ 人 也 ” 指 管 仲 , 犹 云 此 人 也 。 伯 氏 , 郑 大 夫 。 骈 邑 , 地 名 。 没 齿 , 谓 终 没 齿 年 也 。 伯 氏 食 邑 於 骈 邑 三 百 家 , 管 仲 夺 之 使 贫 , 但 饭 疏 食 至 於 终 年 亦 无 怨 言 , 以 其 管 仲 当 理 故 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 遗 爱 ” 。○ 正 义 曰 : “ 惠 , 爱 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 子 产 , 古 之 遗 爱 ” 者 , 昭 二 十 年 《 左 传 》 曰 : “ 子 产 卒 , 仲 尼 闻 之 , 出 涕 曰 : ‘ 古 之 遗 爱 也 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 子 产 见 爱 , 有 古 人 之 遗 风 。 ”○ 注 “ 为 曰 ” 至 “ 子 西 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 子 西 , 郑 大 夫 ” 者 , 案 《 左 传 》 子 驷 之 子 公 孙 夏 也 。 “ 或 曰 : 楚 令 尹 子 西 ” 者 , 案 《 左 传 》 公 子 申 也 , 代 囊 瓦 为 令 尹 , 为 白 公 胜 所 杀 者 也 。○ 注 “ 犹 《 诗 》 言 ‘ 所 谓 伊 人 ’ ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 秦 风 · 蒹 葭 》 文 也 , 毛 《 传 》 云 : “ 伊 , 维 也 。 ” 郑 《 笺 》 云 : “ 伊 当 作 繄 , 繄 犹 是 也 。 伊 人 , 若 言 是 人 也 。 ”子 曰 : “ 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 贫 而 无 怨 难 , 富 而 无 骄 易 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 人 之 贫 乏 , 多 所 怨 恨 , 而 无 怨 为 难 。 江 熙 云 : “ 颜 渊 无 怨 , 不 可 及 也 。 ” 人 若 丰 富 , 好 生 骄 逸 , 而 无 骄 为 易 。 江 熙 云 : “ 子 贡 不 骄 , 犹 可 能 也 。 ”子 曰 : “ 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 。 ” 孔 曰 : “ 公 绰 , 鲁 大 夫 。 赵 、 魏 , 皆 晋 卿 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 故 优 。 滕 、 薛 小 国 , 大 夫 职 烦 , 故 不 可 为 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 孟 公 绰 为 赵 、 魏 老 则 优 , 不 可 以 为 滕 、 薛 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 评 鲁 大 夫 孟 公 绰 之 才 性 也 。 赵 、 魏 皆 晋 卿 所 食 采 邑 名 也 。 家 臣 称 老 。 公 绰 性 寡 欲 , 赵 、 魏 贪 贤 , 家 老 无 职 , 若 公 绰 为 之 , 则 优 游 有 馀 裕 也 。 滕 、 薛 乃 小 国 , 而 大 夫 职 烦 , 则 不 可 为 也 。子 路 问 成 人 。 子 曰 : “ 若 臧 武 仲 之 知 , 马 曰 : “ 鲁 大 夫 臧 孙 纥 。 ” 公 绰 之 不 欲 , 马 曰 : “ 孟 公 绰 。 ” 卞 庄 子 之 勇 , 周 曰 : “ 卞 邑 大 夫 。 ” 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 孔 曰 : “ 加 之 以 礼 乐 文 成 。 ” 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 曰 : “ 今 之 成 人 者 何 必 然 ? 见 利 思 义 , 马 曰 : “ 义 然 後 取 , 不 苟 得 。 ” 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 ” 孔 曰 : “ 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 成 人 之 行 也 。 “ 子 路 问 成 人 ” 者 , 问 於 夫 子 , 行 何 德 行 谓 之 成 人 。 “ 子 曰 : 若 臧 武 仲 之 知 , 公 绰 之 不 欲 , 卞 庄 子 之 勇 , 冉 求 之 艺 , 文 之 以 礼 乐 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 答 成 人 之 行 也 。 必 也 , 知 如 武 仲 , 廉 如 公 绰 , 勇 如 卞 庄 子 , 艺 如 冉 求 , 既 有 知 廉 勇 艺 , 复 以 礼 乐 文 成 之 , 虽 未 足 多 , 亦 可 以 为 成 人 矣 。 “ 曰 : 今 之 成 人 者 何 必 然 ” 者 , 夫 子 乡 言 成 人 者 , 是 古 之 人 也 , 又 言 今 之 成 人 不 必 能 备 如 此 也 。 “ 见 利 思 义 , 见 危 授 命 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 亦 可 以 为 成 人 矣 ” 者 , 此 今 之 成 人 行 也 。 见 财 利 思 合 义 然 後 取 之 ; 见 君 亲 有 危 难 , 当 致 命 以 救 之 。 久 要 , 旧 约 也 。 平 生 , 犹 少 时 。 言 与 人 少 时 有 旧 约 , 虽 年 长 贵 达 , 不 忘 其 言 。 能 此 三 事 , 亦 可 以 为 成 人 也 。○ 注 “ 马 曰 : 鲁 大 夫 臧 孙 纥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 春 秋 》 襄 二 十 三 年 《 左 氏 传 》 , 以 阿 顺 季 氏 出 奔 邾 , 又 以 防 求 为 後 於 鲁 , 致 防 而 奔 齐 。 齐 侯 将 为 臧 纥 田 。 臧 孙 闻 之 , 兄 齐 侯 。 与 之 言 伐 晋 , 对 曰 : “ 多 则 多 矣 , 抑 君 似 鼠 。 夫 鼠 , 昼 伏 夜 动 , 不 穴 於 寝 庙 , 畏 人 故 也 。 今 君 闻 晋 之 乱 而 後 作 焉 , 宁 将 事 之 , 非 鼠 如 何 ? ” 乃 弗 与 田 。 仲 尼 曰 : “ 知 之 难 也 。 有 臧 武 仲 之 知 。 ” 杜 注 云 : “ 谓 能 避 齐 祸 , 是 武 仲 之 知 也 。 ”子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : “ 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ? ” 孔 曰 : “ 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 公 孙 拔 。 文 , 谥 。 ” 公 明 贾 对 曰 : “ 以 告 者 过 也 。 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 。 ” 子 曰 : “ 其 然 ? 岂 其 然 乎 ? ” 马 曰 : “ 美 其 得 道 , 嫌 不 能 悉 然 。 ”[ 疏 ] “ 子 问 ” 至 “ 然 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 卫 大 夫 公 孙 拔 之 德 行 也 。 “ 子 问 公 叔 文 子 於 公 明 贾 曰 : 信 乎 , 夫 子 不 言 不 笑 不 取 乎 ” 者 , 夫 子 指 文 子 也 。 孔 子 旧 闻 文 子 有 此 三 行 , 疑 而 未 信 , 故 问 於 公 明 贾 曰 : “ 信 实 乎 ? ” “ 公 明 贾 对 曰 : 以 告 者 过 也 ” 者 , 过 , 误 也 。 贾 对 孔 子 言 , 以 告 者 误 云 不 言 不 笑 不 取 耳 。 “ 夫 子 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 乐 然 後 笑 , 人 不 厌 其 笑 。 义 然 後 取 , 人 不 厌 其 取 ” 者 , 贾 言 文 子 亦 有 言 笑 及 取 , 但 中 时 然 後 言 , 无 游 言 也 , 故 人 不 厌 弃 其 言 ; 可 乐 而 後 笑 , 不 苟 笑 也 , 故 人 不 厌 恶 其 笑 也 ; 见 得 思 义 , 合 宜 然 後 取 之 , 不 贪 取 也 , 故 人 不 厌 倦 其 取 也 。 “ 子 曰 : 其 然 ? 岂 其 然 乎 ” 者 , 然 , 如 此 也 。 孔 子 闻 贾 之 言 , 惊 而 美 之 也 , 美 其 得 道 , 故 曰 其 如 是 。 又 嫌 不 能 悉 然 , 故 曰 : “ 岂 可 尽 能 如 此 者 乎 ? ”○ 注 “ 孔 曰 : 公 叔 文 子 , 卫 大 夫 , 公 孙 拔 。 文 , 谥 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 云 : 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 , 为 公 叔 氏 。 《 谥 法 》 : “ 慈 惠 爱 民 曰 文 。 ”子 曰 : “ 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 。 ” 孔 曰 : “ 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 立 後 也 。 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 。 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 曰 : ‘ 纥 非 能 害 也 , 知 不 足 也 。 非 敢 私 请 。 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 , 敢 不 辟 邑 ! ’ 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 臧 武 仲 以 防 求 为 後 於 鲁 , 虽 曰 不 要 君 , 吾 不 信 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 臧 孙 纥 要 君 之 事 。 防 , 武 仲 故 邑 。 为 後 , 犹 立 後 也 。 武 仲 据 防 邑 求 立 後 於 鲁 , 他 人 虽 曰 武 仲 不 是 要 君 , 吾 不 信 也 。 言 实 是 要 君 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 要 君 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 鲁 襄 公 二 十 三 年 , 武 仲 为 孟 氏 所 谮 , 出 奔 邾 ” 者 , 此 及 下 至 “ 致 防 而 奔 齐 ” , 皆 《 左 氏 传 》 文 也 。 案 彼 《 传 》 云 : “ 季 武 子 无 適 子 , 公 弥 长 , 而 爱 悼 子 , 欲 立 之 。 访 於 臧 纥 , 纥 为 立 之 。 ” 公 弥 即 公 鉏 也 。 “ 孟 孙 恶 臧 孙 , 季 孙 爱 之 。 孟 氏 之 御 驺 丰 点 , 好 羯 也 。 孟 庄 子 疾 , 丰 点 谓 公 鉏 : ‘ 苟 立 羯 , 请 雠 臧 氏 。 ’ 孟 孙 卒 , 遂 立 羯 。 孟 氏 闭 门 , 告 於 季 孙 曰 : ‘ 臧 氏 将 为 乱 , 不 使 我 葬 。 ’ 季 孙 不 信 。 臧 孙 闻 之 , 戒 。 冬 十 月 , 孟 氏 将 辟 , 籍 除 於 臧 氏 。 臧 孙 使 正 夫 助 之 , 除 於 东 门 甲 , 从 己 而 视 之 。 孟 氏 又 告 季 孙 。 季 孙 怒 , 命 攻 臧 氏 。 乙 亥 , 臧 纥 斩 鹿 门 之 关 以 出 奔 邾 。 ” 是 也 。 云 “ 自 邾 如 防 , 使 为 以 大 蔡 纳 请 ” 者 , 《 传 》 又 曰 : “ 初 , 臧 宣 叔 娶 于 铸 , 生 贾 及 为 而 死 。 继 室 以 其 侄 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 生 纥 , 长 於 公 宫 。 姜 氏 爱 之 , 故 立 之 。 臧 贾 、 臧 为 出 在 铸 。 臧 武 仲 自 邾 使 告 臧 贾 , 且 致 大 蔡 焉 , 曰 : ‘ 纥 不 佞 , 失 守 宗 祧 , 敢 告 不 吊 。 纥 之 罪 不 及 不 祀 , 子 以 大 蔡 纳 请 , 其 可 。 ’ 贾 曰 : ‘ 是 家 之 祸 也 , 非 子 之 过 也 。 贾 闻 命 矣 。 ’ 再 拜 受 龟 , 使 为 以 纳 请 , 遂 立 为 也 。 臧 孙 如 防 , 使 来 告 。 ” 是 也 。 杜 预 曰 : “ 大 蔡 , 大 龟 。 ” 云 “ 纥 非 敢 害 也 , 知 不 足 也 ” 者 , 此 下 皆 彼 《 传 》 文 , 言 使 甲 後 己 , 但 虑 事 浅 耳 。 云 “ 非 敢 私 请 ” 者 , 言 为 其 先 人 请 也 。 云 “ 苟 守 先 祀 , 无 废 二 勋 ” 者 , 二 勋 , 文 仲 、 宣 叔 。 云 “ 敢 不 辟 邑 ! 乃 立 臧 为 。 纥 致 防 而 奔 齐 。 此 所 谓 要 君 ” 者 , 据 邑 请 後 , 故 孔 子 以 为 要 君 。子 曰 : “ 晋 文 公 谲 而 不 正 , 郑 曰 : “ 谲 者 , 诈 也 , 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 。 仲 尼 曰 : ‘ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 ’ 故 书 曰 : ‘ 天 王 狩 於 河 阳 。 ’ 是 谲 而 不 正 也 。 ” 齐 桓 公 正 而 不 谲 。 ” 马 曰 : “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 谲 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 晋 文 公 谲 而 不 正 , 齐 桓 公 正 而 不 谲 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 二 霸 之 事 也 。 谲 , 诈 也 , 谓 晋 文 公 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 , 是 诈 而 不 正 也 。 齐 桓 公 伐 楚 , 实 因 侵 蔡 而 遂 伐 楚 , 乃 以 公 义 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 , 是 正 而 不 诈 也 。○ 注 “ 郑 曰 ” 至 “ 正 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 谓 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 之 ” 者 , 案 《 左 传 》 : 僖 二 十 八 年 , “ 冬 , 会 于 温 。 是 会 也 , 晋 侯 召 王 , 以 诸 侯 见 且 使 王 狩 ” 是 也 。 云 “ 仲 尼 曰 : 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 。 故 书 曰 : 天 王 狩 於 河 阳 ” 者 , 亦 彼 《 传 》 文 也 。 云 “ 是 谲 而 不 正 也 ” 者 , 晋 侯 本 意 , 欲 大 合 诸 侯 之 师 , 共 尊 事 天 子 , 以 为 臣 之 名 义 , 实 无 觊 觎 之 心 。 但 於 时 周 室 既 衰 , 天 子 微 弱 , 忽 然 帅 九 国 之 师 , 将 数 千 万 众 入 京 师 , 以 临 天 子 , 似 有 篡 夺 之 说 , 恐 为 天 子 拒 逆 , 或 复 天 子 怖 惧 , 弃 位 出 奔 , 则 诸 侯 心 实 尽 诚 , 无 辞 可 解 , 故 自 嫌 强 大 , 不 敢 朝 王 , 故 召 诸 侯 来 会 于 温 。 温 去 京 师 路 近 , 因 加 谓 谕 , 令 王 就 会 受 朝 。 天 子 不 可 以 受 朝 为 辞 , 故 令 假 称 出 狩 , 诸 侯 因 会 遇 王 , 遂 共 朝 王 , 得 尽 君 臣 之 礼 , 皆 孔 子 所 谓 谲 而 不 正 之 事 。 圣 人 作 法 , 所 以 贻 训 後 世 。 以 臣 召 君 , 不 可 以 为 教 训 , 故 改 正 旧 史 。 旧 史 当 依 实 而 书 , 言 晋 侯 召 王 , 且 使 王 狩 。 仲 尼 书 曰 : “ 天 王 狩 于 河 阳 。 ” 言 天 王 自 来 狩 猎 于 河 阳 之 地 。 使 若 猎 失 其 地 , 故 书 之 以 讥 王 然 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 谲 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 伐 楚 以 公 义 , 责 苞 茅 之 贡 不 入 , 问 昭 王 南 征 不 还 ” 者 , 案 《 左 传 》 : “ 僖 四 年 春 , 齐 侯 以 诸 侯 之 师 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 楚 子 使 与 师 言 曰 : ‘ 君 处 北 海 , 寡 人 处 南 海 , 唯 是 风 马 牛 不 相 及 也 , 不 虞 君 之 涉 吾 地 , 何 故 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 召 康 公 命 我 先 君 大 公 曰 : 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 赐 我 先 君 履 , 东 至 于 海 , 西 至 于 河 , 南 至 于 穆 陵 , 北 至 于 无 棣 。 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 , 寡 人 是 徵 。 昭 王 南 征 而 不 复 , 寡 人 是 问 ! ” 是 也 。 杜 注 云 : “ 包 , 裹 束 也 。 茅 , 菁 茅 也 。 束 而 灌 之 以 酒 为 缩 酒 。 《 尚 书 》 ‘ 包 匦 菁 茅 ’ , 茅 之 为 异 , 未 审 。 ” “ 昭 王 , 成 王 之 孙 , 南 巡 狩 , 涉 汉 , 舡 坏 而 溺 。 周 人 讳 而 不 赴 。 诸 侯 不 知 其 故 , 故 问 之 。 ” 案 《 禹 贡 》 “ 荆 州 包 匦 菁 茅 ” , 孔 安 国 云 : “ 其 所 包 裹 而 致 者 。 匦 , 匝 也 。 菁 以 为 菹 , 茅 以 缩 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 “ 缩 酌 用 茅 ” , 郑 玄 云 : “ 泲 之 以 茅 缩 去 滓 也 。 ” 《 周 礼 · 甸 师 》 “ 祭 祀 , 共 萧 茅 ” , 郑 兴 云 : “ 萧 字 或 为 茜 , 茜 读 为 缩 。 束 茅 立 之 , 祭 前 沃 酒 其 上 , 酒 渗 下 去 , 若 神 饮 之 , 故 谓 之 缩 。 缩 , 渗 也 , 故 齐 桓 公 责 楚 不 贡 苞 茅 , 王 祭 不 共 , 无 以 缩 酒 。 ” 杜 预 用 郑 兴 之 说 。 孔 安 国 以 菁 与 茅 别 。 杜 云 “ 茅 , 菁 茅 ” , 则 以 菁 茅 为 一 , 特 令 荆 州 贡 茅 , 必 当 异 於 馀 处 , 但 更 无 传 说 , 故 云 “ 茅 之 为 异 , 未 审 ” 也 。 沈 氏 云 : “ 大 史 公 《 封 禅 书 》 云 : ‘ 江 淮 之 间 , 一 茅 三 脊 。 ’ 杜 云 ‘ 未 审 ’ 者 , 以 三 脊 之 茅 , 比 目 之 鱼 , 比 翼 之 鸟 , 皆 是 灵 物 , 不 可 常 贡 , 故 杜 云 未 审 也 。 ” 旧 说 皆 言 汉 滨 之 人 以 胶 胶 舡 , 故 得 水 而 坏 , 昭 王 溺 焉 , 不 知 本 出 何 书 。子 路 曰 : “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 孔 曰 : “ 齐 襄 公 立 无 常 , 鲍 叔 牙 曰 : ‘ 君 使 民 慢 , 乱 将 作 矣 。 ’ 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 , 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 。 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 , 乃 杀 子 纠 。 召 忽 死 之 。 ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 孔 曰 : “ 谁 如 管 仲 之 仁 ! ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 其 仁 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。 “ 子 路 曰 : 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 。 曰 : 未 仁 乎 ” 者 , 召 忽 、 管 仲 皆 事 子 纠 , 及 桓 公 杀 公 子 纠 , 召 忽 致 死 , 而 管 仲 独 不 死 , 复 臣 桓 公 , 故 子 路 言 管 仲 未 得 为 仁 乎 。 “ 子 曰 : 桓 公 九 合 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 ” 者 , 孔 子 闻 子 路 言 管 仲 未 仁 , 故 为 说 其 行 仁 之 事 , 言 齐 桓 公 九 会 诸 侯 , 不 以 兵 车 , 谓 衣 裳 之 会 也 , 存 亡 继 绝 , 诸 夏 乂 安 , 皆 管 仲 之 力 也 , 是 得 为 仁 , 馀 更 有 谁 如 其 管 仲 之 仁 。 再 言 之 者 , 所 以 拒 子 路 , 美 管 仲 之 深 也 。 言 “ 九 合 ” 者 , 《 史 记 》 云 : “ 兵 车 之 会 三 , 乘 车 之 会 六 。 ” 《 谷 梁 传 》 云 : “ 衣 裳 之 会 十 有 一 。 ” 范 甯 注 云 : “ 十 三 年 会 北 杏 , 十 四 年 会 鄄 , 十 五 年 又 会 鄄 , 十 六 年 会 幽 , 二 十 七 年 又 会 幽 , 僖 元 年 会 柽 , 二 年 会 贯 , 三 年 会 阳 谷 , 五 年 会 首 戴 , 七 年 会 甯 母 , 九 年 会 葵 丘 。 ” 凡 十 一 会 , 不 取 北 杏 及 阳 谷 为 九 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 死 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 襄 公 立 无 常 ” 至 “ 出 奔 莒 ” , 皆 庄 八 年 《 左 传 》 文 也 。 杜 注 云 : “ 政 令 无 常 。 鲍 叔 牙 , 小 白 传 。 小 白 , 僖 公 庶 子 。 ” 云 “ 襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ” 者 , 《 春 秋 》 庄 八 年 “ 冬 十 有 一 月 癸 未 , 齐 无 知 弑 其 君 诸 儿 ” 是 也 。 云 “ 管 夷 吾 、 召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 ” 者 , 亦 庄 八 年 《 左 传 》 文 。 云 “ 齐 人 杀 无 知 。 鲁 伐 齐 , 纳 子 纠 ” 者 , 庄 九 年 《 经 》 文 也 。 云 “ 小 白 自 莒 先 入 , 是 为 桓 公 ” 者 , 九 年 《 传 》 文 也 。 云 “ 杀 子 纠 , 召 忽 死 之 ” 者 , 案 庄 九 年 《 传 》 云 : “ 夏 , 公 伐 齐 , 纳 子 纠 。 桓 公 自 莒 先 入 。 秋 , 师 及 齐 师 战 于 乾 时 , 我 师 败 绩 。 鲍 叔 帅 师 来 言 曰 : ‘ 子 纠 , 亲 也 , 请 君 讨 之 。 管 、 召 , 雠 也 , 请 受 而 甘 心 焉 。 ’ 及 杀 子 纠 于 生 窦 。 召 忽 死 之 。 管 仲 请 囚 , 鲍 叔 受 之 , 及 堂 阜 而 脱 之 。 归 而 以 告 曰 : ‘ 管 夷 吾 治 於 高 傒 , 使 相 可 也 。 ’ 公 从 之 。 ” 是 也 。子 贡 曰 : “ 管 仲 非 仁 者 与 ? 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 。 ” 子 曰 : “ 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 马 曰 : “ 匡 , 正 也 。 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 。 ” 民 到 于 今 受 其 赐 。 受 其 赐 者 , 为 不 被 发 左 衽 之 惠 。 微 管 仲 , 吾 其 被 发 左 衽 矣 。 马 曰 : “ 微 , 无 也 。 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 皆 为 夷 狄 。 ” 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ? ” 王 曰 : “ 经 , 经 死 於 沟 渎 中 也 。 管 仲 、 召 忽 之 於 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 死 之 未 足 深 嘉 , 不 死 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 “ 子 贡 曰 : 管 仲 非 仁 者 与 ” 者 , 子 贡 言 齐 大 夫 管 仲 不 仁 , 疑 而 未 定 , 故 云 与 。 “ 桓 公 杀 公 子 纠 , 不 能 死 , 又 相 之 ” 者 , 子 贡 既 言 非 仁 , 遂 言 非 仁 之 事 。 管 仲 与 召 忽 同 事 公 子 纠 , 则 有 君 臣 之 义 , 理 当 授 命 致 死 。 而 齐 桓 公 使 鲁 杀 公 子 纠 , 召 忽 则 死 , 管 仲 不 能 致 死 , 复 为 桓 公 之 相 , 是 无 仁 心 於 子 纠 , 故 子 贡 非 之 也 。 “ 子 曰 : 管 仲 相 桓 公 , 霸 诸 侯 , 一 匡 天 下 ” 者 , 此 下 孔 子 为 子 贡 说 管 仲 之 仁 也 。 匡 , 正 也 。 霸 , 把 也 , 诸 侯 把 天 子 之 政 也 。 言 时 周 天 子 微 弱 , 管 仲 相 桓 公 , 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 匡 天 下 也 。 “ 民 到 於 今 受 其 赐 ” 者 , 谓 受 不 被 发 左 衽 之 惠 赐 也 。 “ 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 ” 者 , 微 , 无 也 。 衽 谓 衣 衿 。 衣 衿 向 左 , 谓 之 左 衽 。 夷 狄 之 人 , 被 发 左 衽 。 言 无 管 仲 , 则 君 不 君 , 臣 不 臣 , 中 国 皆 为 夷 狄 , 故 云 “ 吾 其 被 发 左 衽 ” 也 。 “ 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 , 自 经 於 沟 渎 而 莫 之 知 也 ” 者 , 自 经 , 谓 经 死 於 沟 渎 中 也 。 谅 , 信 也 。 匹 夫 匹 妇 , 谓 庶 人 也 , 无 别 妾 媵 , 唯 夫 妇 相 匹 而 已 。 言 管 仲 志 在 立 功 创 业 , 岂 肯 若 庶 人 之 为 小 信 , 自 经 死 於 沟 渎 中 , 而 使 人 莫 知 其 名 也 。 且 管 仲 、 召 忽 之 为 公 子 纠 , 君 臣 之 义 未 正 成 , 故 召 忽 死 之 , 未 足 深 嘉 ; 管 仲 不 死 , 未 足 多 非 。 死 事 既 难 , 亦 在 於 过 厚 , 故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 , 亦 不 言 召 忽 不 当 死 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 匡 , 正 也 ” , 《 释 言 》 文 。 云 : “ 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 ” 者 , 成 二 年 《 左 传 》 云 “ 五 伯 之 霸 也 ” , 杜 预 云 : “ 夏 伯 昆 吾 , 商 伯 大 彭 、 豕 韦 , 周 伯 齐 桓 、 晋 文 。 ” 是 三 代 有 五 伯 矣 。 伯 者 , 长 也 , 言 为 诸 侯 之 长 也 。 郑 玄 云 : “ 天 子 衰 , 诸 侯 兴 , 故 曰 霸 。 霸 者 , 把 也 , 言 把 持 王 者 之 政 教 , 故 其 字 或 作 伯 , 或 作 霸 也 。 ” 是 天 子 微 弱 , 桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 , 一 正 天 下 , 故 曰 霸 诸 侯 也 。公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 。 孔 曰 : “ 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 荐 之 使 与 已 并 为 大 夫 , 同 升 在 公 朝 。 ” 子 闻 之 , 曰 : “ 可 以 为 文 矣 。 ” 孔 曰 : “ 言 行 如 是 , 可 谥 为 文 。 ”[ 疏 ] “ 公 叔 ” 至 “ 文 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 公 孙 拔 之 行 也 。 “ 公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 与 文 子 同 升 诸 公 ” 者 , 诸 , 於 也 。 大 夫 僎 本 文 子 家 臣 , 文 子 荐 之 , 使 与 己 并 为 大 夫 , 同 升 在 於 公 朝 也 。 “ 子 闻 之 曰 : 可 以 为 文 矣 ” 者 , 孔 子 闻 其 行 如 是 , 故 称 之 曰 : “ 可 以 谥 为 文 矣 。 ” 以 《 谥 法 》 “ 锡 民 爵 位 曰 文 故 也 。子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : “ 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ? ” 孔 子 曰 : “ 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ? ” 孔 曰 : “ 言 虽 无 道 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ? ”[ 疏 ] “ 子 言 ” 至 “ 其 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 治 国 在 於 任 材 也 。 “ 子 言 卫 灵 公 之 无 道 也 , 康 子 曰 : 夫 如 是 , 奚 而 不 丧 ” 者 , 丧 , 亡 也 。 奚 , 何 也 。 夫 子 因 言 卫 灵 公 之 无 道 , 季 康 子 乃 问 之 曰 : “ 夫 灵 公 无 道 如 是 , 何 为 而 国 不 亡 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 仲 叔 圉 治 宾 客 , 祝 鮀 治 宗 庙 , 王 孙 贾 治 军 旅 。 夫 如 是 , 奚 其 丧 ” 者 , 言 君 虽 无 道 , 有 此 三 人 , 所 任 者 各 当 其 才 , 何 为 当 亡 ?子 曰 : “ 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 。 ” 马 曰 : “ 怍 , 惭 也 。 内 有 其 实 , 则 言 之 不 惭 。 积 其 实 者 , 为 之 难 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 其 言 之 不 怍 , 则 为 之 也 难 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 怍 , 惭 也 。 人 若 内 有 其 实 , 则 其 言 之 不 惭 。 然 则 内 积 其 实 者 , 为 之 也 甚 难 。陈 成 子 弑 简 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 。 ” 马 曰 : “ 成 子 , 齐 大 夫 陈 恒 也 。 将 告 君 , 故 先 斋 。 斋 必 沐 浴 。 ” 公 曰 : “ 告 夫 三 子 。 ” 孔 曰 : “ 谓 三 卿 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 君 曰 ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 , 马 曰 : “ 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 。 ” 之 三 子 告 , 不 可 。 孔 子 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 。 ” 马 曰 : “ 孔 子 由 君 命 之 三 子 告 , 不 可 , 故 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 ”[ 疏 ] “ 陈 成 ” 至 “ 告 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 恶 无 道 之 事 也 。 “ 陈 成 子 弑 简 公 ” 者 , 《 春 秋 》 哀 十 四 年 “ 齐 人 弑 其 君 壬 ” 是 也 。 “ 孔 子 沐 浴 而 朝 , 告 於 哀 公 曰 : 陈 恒 弑 其 君 , 请 讨 之 ” 者 , 孔 子 在 鲁 , 闻 齐 弑 其 君 , 故 斋 戒 沐 浴 而 朝 , 告 於 鲁 君 哀 公 曰 : “ 齐 大 夫 陈 恒 弑 其 君 , 请 往 讨 伐 之 。 ” “ 公 曰 : 告 夫 三 子 ” 者 , 哀 公 使 孔 子 告 夫 季 孙 、 孟 孙 、 叔 孙 三 卿 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 尝 为 大 夫 而 去 , 故 云 “ 从 大 夫 之 後 ” 。 闻 夫 不 义 , 礼 当 告 君 , 故 云 “ 不 敢 不 告 ” 。 君 曰 : ‘ 告 夫 三 子 ’ 者 ” 者 , 言 我 礼 当 告 君 , 不 当 告 三 子 。 君 使 我 往 , 故 复 往 也 。 “ 之 三 子 告 , 不 可 ” 者 , 之 , 往 也 。 往 三 子 所 告 之 , 三 子 不 肯 讨 齐 也 。 “ 孔 子 曰 : 以 吾 从 大 夫 之 後 , 不 敢 不 告 也 ” 者 , 孔 子 以 君 命 往 告 三 子 , 三 子 不 可 其 请 , 故 孔 子 复 以 此 辞 语 之 而 止 。 案 《 左 传 》 录 此 事 与 此 小 异 , 此 云 “ 沐 浴 而 朝 ” , 彼 云 “ 齐 而 请 ” , 此 云 “ 公 曰 告 夫 三 子 ” , 彼 云 “ 公 曰 予 告 季 孙 ” 。 礼 , 斋 必 沐 浴 , 三 子 季 孙 为 长 , 各 记 其 一 , 故 不 同 耳 。 此 又 云 “ 之 三 子 告 ” , 彼 无 文 者 , 《 传 》 是 史 官 所 录 , 记 其 与 君 言 耳 , 退 後 别 告 三 子 , 唯 弟 子 知 之 , 吏 官 不 见 其 告 , 故 《 传 》 无 文 也 。子 路 问 事 君 。 子 曰 : “ 勿 欺 也 , 而 犯 之 。 ” 孔 曰 : “ 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 当 能 犯 颜 谏 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 事 君 。 子 曰 : 勿 欺 也 , 而 犯 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 事 君 之 道 , 义 不 可 欺 , 而 当 能 犯 颜 谏 争 之 。子 曰 : “ 君 子 上 达 , 小 人 下 达 。 ” 本 为 上 , 末 为 下 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 上 达 , 小 人 下 达 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 小 人 所 晓 达 不 同 也 。 本 为 上 , 谓 德 义 也 。 末 为 下 , 谓 财 利 也 。 言 君 子 达 於 德 义 , 小 人 达 於 财 利 。子 曰 : “ 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 。 ” 孔 曰 : “ 为 已 , 履 而 行 之 。 为 人 , 徒 能 言 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 古 之 学 者 为 已 , 今 之 学 者 为 人 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 古 今 学 者 不 同 也 。 古 人 之 学 , 则 履 而 行 之 , 是 为 己 也 。 今 人 之 学 , 空 能 为 人 言 说 之 , 己 不 能 行 , 是 为 人 也 。 范 晔 云 : “ 为 人 者 冯 誉 以 显 物 , 为 己 者 因 心 以 会 道 也 。 ”蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 孔 曰 : “ 伯 玉 , 卫 大 夫 蘧 瑗 。 ” 曰 : “ 夫 子 何 为 ? ” 对 曰 : “ 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 。 ” 言 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 无 过 。 使 者 出 。 子 曰 : “ 使 乎 ! 使 乎 ! ” 陈 曰 : “ 再 言 ‘ 使 乎 ’ 者 , 善 之 也 。 言 使 得 其 人 。 ”[ 疏 ] “ 蘧 伯 ” 至 “ 使 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 卫 大 夫 蘧 瑗 之 德 。 “ 蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 , 曰 : 夫 子 何 为 ” 者 , 夫 子 指 蘧 伯 玉 也 。 蘧 伯 玉 有 君 子 之 名 , 故 孔 子 问 其 使 人 曰 : “ 夫 子 何 所 云 为 , 而 得 此 君 子 之 名 誉 乎 ? ” “ 对 曰 : 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 ” 者 , 言 夫 子 常 自 修 省 , 欲 寡 少 其 过 , 而 未 能 无 过 也 。 “ 使 者 出 。 子 曰 : 使 乎 ! 使 乎 ” 者 , 孔 子 善 其 使 得 其 人 , 故 言 “ 使 乎 ” 。 所 以 善 之 者 , 颜 回 尚 未 能 无 过 , 况 伯 玉 乎 ? 而 使 者 云 “ 未 能 ” , 是 伯 玉 之 心 不 见 欺 也 。子 曰 : “ 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 ” 曾 子 曰 : “ 君 子 思 不 出 其 位 。 ” 孔 曰 : “ 不 越 其 职 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 在 其 位 , 不 谋 其 政 。 曾 子 曰 : 君 子 思 不 出 其 位 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 之 僭 滥 侵 官 也 。 言 若 已 不 在 此 位 , 则 不 得 谋 议 此 位 之 政 事 也 。 曾 子 遂 曰 : “ 君 子 思 谋 , 当 不 出 已 位 。 ” 言 思 虑 所 及 , 不 越 其 职 。子 曰 : “ 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 耻 其 言 而 过 其 行 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 使 言 行 相 副 也 。 君 子 言 行 相 顾 , 若 言 过 其 行 , 谓 有 言 而 行 不 副 , 君 子 所 耻 也 。子 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ; 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 。 “ 子 曰 : 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 ” 者 , 言 君 子 之 道 有 三 , 我 皆 不 能 也 。 “ 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 , 勇 者 不 惧 ” 者 , 此 其 三 也 。 仁 者 乐 天 知 命 , 内 省 不 疚 , 故 不 忧 也 。 知 者 明 於 事 , 故 不 惑 。 勇 者 折 冲 御 侮 , 故 不 惧 。 夫 子 言 我 皆 不 能 此 三 者 。 “子 贡 曰 : 夫 子 自 道 也 ” 者 , 子 贡 言 夫 子 实 有 仁 、 知 及 勇 , 而 谦 称 我 无 , 故 曰 夫 子 自 道 说 也 。 所 谓 谦 尊 而 光 。 子 贡 方 人 。 孔 曰 : “ 比 方 人 也 。 ” 子 曰 : “ 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 。 ” 孔 曰 : “ 不 暇 比 方 人 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 不 暇 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 抑 子 贡 也 。 “ 子 贡 方 人 ” 者 , 谓 比 方 人 也 。 子 贡 多 言 , 尝 举 其 人 伦 以 相 比 方 。 “ 子 曰 : 赐 也 贤 乎 哉 ? 夫 我 则 不 暇 ” 者 , 夫 知 人 则 哲 , 尧 、 舜 犹 病 , 而 子 贡 辅 比 方 人 , 怒 其 轻 易 , 故 曰 “ 赐 也 贤 乎 哉 ” , 所 以 抑 之 也 。 夫 我 则 不 暇 比 方 人 也 。子 曰 : “ 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 。 ” 王 曰 : “ 徒 患 已 之 无 能 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 患 人 之 不 己 知 , 患 其 不 能 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 勉 人 修 德 也 。 言 不 患 人 不 知 己 , 但 患 己 之 无 能 。子 曰 : “ 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ” 孔 曰 : “ 先 觉 人 情 者 , 是 宁 能 为 贤 乎 ? 或 时 反 怨 人 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 不 逆 诈 , 不 亿 不 信 , 抑 亦 先 觉 者 , 是 贤 乎 ! ”○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 不 可 逆 料 人 之 诈 , 不 可 亿 度 人 之 不 信 也 。 抑 , 语 辞 也 。 言 先 觉 人 者 , 是 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 囗 所 以 非 贤 者 , 以 诈 伪 不 信 之 人 为 之 亿 度 囗 囗 囗 囗 囗 人 , 故 先 觉 者 非 为 贤 也 。微 生 亩 谓 孔 子 曰 : “ 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ? ” 包 曰 : “ 微 生 , 姓 。 亩 , 名 。 ” 孔 子 曰 : “ 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 。 ” 包 曰 : “ 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”[ 疏 ] “ 微 生 ” 至 “ 疾 固 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 疾 世 固 陋 之 事 也 。 “ 微 生 亩 谓 孔 子 曰 : 丘 何 为 是 栖 栖 者 与 ? 无 乃 为 佞 乎 ” 者 , 栖 栖 , 犹 皇 皇 也 。 微 生 亩 , 隐 士 之 姓 名 也 。 以 言 谓 孔 子 曰 : “ 丘 呼 孔 子 名 也 , 何 为 如 是 东 西 南 北 而 栖 栖 皇 皇 者 与 ? 无 乃 为 佞 说 之 事 於 世 乎 ? ” “ 孔 子 曰 : 非 敢 为 佞 也 , 疾 固 也 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 不 敢 为 佞 , 但 疾 世 固 陋 , 欲 行 道 以 化 之 。 ”子 曰 : “ 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 。 ” 郑 曰 : “ 德 者 , 调 良 之 谓 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 骥 不 称 其 力 , 称 其 德 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 疾 时 尚 力 取 胜 , 而 不 重 德 。 骥 是 古 之 善 马 名 , 人 不 称 其 任 重 致 远 之 力 , 但 称 其 调 良 之 德 也 。 马 尚 如 是 , 人 亦 宜 然 。或 曰 : “ 以 德 报 怨 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 何 以 报 德 ? 德 , 恩 惠 之 德 。 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 。 ”[ 疏 ] “ 或 曰 ” 至 “ 报 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 酬 恩 报 怨 之 法 也 。 “ 或 曰 : 以 德 报 怨 , 何 如 ” 者 , 或 人 之 意 , 欲 人 犯 而 不 校 , 故 问 孔 子 曰 : “ 以 恩 德 报 雠 怨 , 何 如 ? ” “ 子 曰 : 何 以 报 德 ” 者 , 孔 子 答 言 , 若 报 怨 既 用 其 德 , 若 受 人 恩 惠 之 德 , 不 知 何 以 报 之 也 。 “ 以 直 报 怨 , 以 德 报 德 ” 者 , 既 不 许 或 人 以 德 报 怨 , 故 陈 其 正 法 , 言 当 以 直 道 报 雠 怨 , 以 恩 德 报 德 也 。○ 注 “ 德 , 恩 惠 之 德 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 德 加 於 彼 , 彼 荷 其 恩 , 故 谓 荷 恩 为 德 。 《 左 传 》 云 “ 然 则 德 我 乎 ” , 又 曰 “ 王 德 狄 人 ” , 皆 是 也 。 子 曰 : “ 莫 我 知 也 夫 ! 子 贡 曰 : “ 何 为 其 莫 知 子 也 ? ” 子 贡 怪 夫 子 言 何 为 莫 知 己 , 故 问 。子 曰 : “ 不 怨 天 , 不 尤 人 , 马 曰 : “ 孔 子 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 已 亦 不 尤 人 。 ” 下 学 而 上 达 。 孔 曰 : “ 下 学 人 事 , 上 知 天 命 。 ” 知 我 者 其 天 乎 ! ” 圣 人 与 天 地 合 其 德 , 故 曰 唯 天 知 已 。[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 天 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 孔 子 自 明 其 志 也 。 “ 子 曰 : 莫 我 知 也 夫 ” 者 , 言 无 人 知 我 志 者 也 。 “ 子 贡 曰 : 何 为 其 莫 知 子 也 ” 者 , 子 贡 怪 夫 子 言 , 故 问 何 为 莫 知 己 。 “ 子 曰 : 不 怨 天 , 不 尤 人 ” 者 , 尤 , 非 也 。 孔 子 言 已 不 用 於 世 而 不 怨 天 , 人 不 知 己 亦 不 非 人 也 。 “ 下 学 而 上 达 ” 者 , 言 己 下 学 人 事 , 上 知 天 命 , 时 有 否 泰 , 故 用 有 行 藏 , 是 以 不 怨 天 尤 人 也 。 “ 知 我 者 其 天 乎 ” 者 , 言 唯 天 知 己 志 也 。○ 注 “ 圣 人 与 天 地 合 其 德 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 乾 卦 · 文 言 》 文 也 。 合 其 德 者 , 谓 覆 载 也 。 引 之 者 , 以 证 天 知 夫 子 者 , 以 夫 子 圣 人 , 与 天 地 合 德 故 也 。公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 。 马 曰 : “ 愬 , 谮 也 。 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 。 ” 子 服 景 伯 以 告 , 孔 曰 : “ 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 。 告 , 告 孔 子 。 ” 曰 : “ 天 子 固 有 惑 志 , 孔 曰 : “ 季 孙 信 谗 , 恚 子 路 。 ” 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 。 ” 郑 曰 : “ 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 ” 子 曰 : “ 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ! ”[ 疏 ] “ 公 伯 ” 至 “ 命 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 也 。 “ 公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孙 ” 者 , 愬 , 谮 也 。 伯 寮 、 子 路 皆 臣 於 季 孙 , 伯 寮 诬 子 路 以 罪 而 谮 於 季 孙 也 。 “ 子 服 景 伯 以 告 ” 者 , 以 其 事 告 孔 子 也 。 “ 曰 : 夫 子 固 有 惑 志 ” 者 , 夫 子 谓 季 孙 。 言 季 孙 坚 固 已 有 疑 惑 之 志 , 谓 信 谗 恚 子 路 也 。 “ 於 公 伯 寮 , 吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝 ” 者 , 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 。 景 伯 言 , 吾 势 力 犹 能 辨 子 路 之 无 罪 於 季 孙 , 使 之 诛 寮 而 肆 之 。 “ 子 曰 : 道 之 将 行 也 与 , 命 也 。 道 之 将 废 也 与 , 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ” 者 , 孔 子 不 许 其 告 , 故 言 道 之 废 行 皆 由 天 命 , 虽 公 伯 寮 之 谮 , 其 能 违 天 而 兴 废 子 路 乎 !○ 注 “ 伯 寮 , 鲁 人 , 弟 子 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 公 伯 寮 字 子 周 , 鲁 人 , 愬 子 路 於 季 孙 者 。 ”○ 注 “ 孔 曰 : 鲁 大 夫 子 服 何 忌 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 哀 十 三 年 : “ 吴 人 将 以 公 见 晋 侯 , 子 服 景 伯 对 使 者 , 吴 人 乃 止 。 既 而 悔 之 , 将 囚 景 伯 。 景 伯 曰 : ‘ 何 也 立 後 於 鲁 矣 。 ’ ” 杜 注 云 : “ 何 , 景 伯 名 。 ” 然 则 景 伯 单 名 何 , 而 此 注 云 何 忌 , 误 也 。○ 注 “ 有 罪 既 刑 , 陈 其 尸 曰 肆 ” 。○ 正 义 曰 : 《 秋 官 · 乡 士 职 》 云 : “ 协 日 刑 杀 , 肆 之 三 日 。 ” 郑 玄 曰 : “ 肆 犹 申 也 , 陈 也 。 ” 是 言 有 罪 既 杀 , 陈 其 尸 曰 肆 也 。 言 “ 市 朝 ” 者 , 应 劭 曰 : “ 大 夫 已 上 於 朝 , 士 已 下 於 市 。 ”子 曰 : “ 贤 者 辟 世 , 孔 曰 : “ 世 主 莫 得 而 臣 。 ” 其 次 辟 地 , 马 曰 : “ 去 乱 国 适 治 邦 。 ” 其 次 辟 色 , 孔 曰 : “ 色 斯 举 矣 。 ” 其 次 辟 言 。 ” 孔 曰 : “ 有 恶 言 乃 去 。 ” 子 曰 : “ 作 者 七 人 矣 。 ” 包 曰 : “ 作 , 为 也 。 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 人 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 自 古 隐 逸 贤 者 之 行 也 。 “ 子 曰 : 贤 者 辟 世 ” 者 , 谓 天 地 闭 则 贤 人 隐 , 高 蹈 尘 外 , 枕 流 漱 石 , 天 子 诸 侯 莫 得 而 臣 也 。 “ 其 次 辟 地 ” 者 , 未 能 高 栖 绝 世 , 但 择 地 而 处 , 去 乱 国 , 适 治 邦 者 也 。 “ 其 次 辟 色 ” 者 , 不 能 豫 择 治 乱 , 但 观 君 之 颜 色 , 若 有 厌 已 之 色 , 於 斯 举 而 去 之 也 。 “ 其 次 辟 言 ” 者 , 不 能 观 色 斯 举 矣 , 有 恶 言 乃 去 之 也 。 “ 子 曰 : 作 者 七 人 矣 ” 者 , 作 , 为 也 。 言 为 此 行 者 凡 有 七 人 。○ 注 “ 孔 曰 : 色 斯 举 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 《 乡 党 篇 》 文 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 接 舆 ” 。○ 正 义 曰 : “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 云 “ 为 之 者 凡 七 人 , 谓 长 沮 , 桀 溺 , 丈 人 , 石 门 , 荷 蒉 , 仪 封 人 , 楚 狂 接 舆 ” 者 , 谓 长 沮 一 , 桀 溺 二 , 荷 蓧 丈 人 三 , 石 门 晨 门 四 , 荷 蒉 五 , 仪 封 人 六 , 楚 狂 接 舆 七 也 。 王 弼 云 : “ 七 人 : 伯 夷 , 叔 齐 , 虞 仲 , 夷 逸 , 朱 张 , 柳 下 惠 , 少 连 。 ” 郑 康 成 云 : “ 伯 夷 、 叔 齐 、 虞 仲 , 辟 世 者 ; 荷 蓧 、 长 沮 、 桀 溺 、 辟 地 者 ; 柳 下 惠 、 少 连 、 辟 色 者 ; 荷 蒉 、 楚 狂 接 舆 , 辟 言 者 。 七 当 为 十 字 之 误 也 。 ” 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : “ 奚 自 ? ” 晨 门 者 , 阍 人 也 。子 路 曰 : “ 自 孔 氏 。 ” 曰 : “ 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ? ” 包 曰 : “ 言 孔 子 知 世 不 可 为 而 强 为 之 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 者 与 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 “ 子 路 宿 於 石 门 。 晨 门 曰 : 奚 自 ” 者 , 石 门 , 地 名 也 。 晨 门 , 掌 晨 昏 开 闭 门 者 , 谓 阍 人 也 。 自 , 从 也 。 奚 , 何 也 。 时 子 路 宿 於 石 门 , 夙 兴 为 阍 人 所 问 曰 : “ 汝 何 从 来 乎 ? ” “ 子 路 曰 : 自 孔 氏 ” 者 , 子 路 答 阍 人 , 言 自 孔 氏 处 来 也 。 “ 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 与 ” 者 , 晨 门 闻 子 路 云 从 孔 氏 , 未 审 孔 氏 为 谁 , 又 旧 知 孔 子 之 行 , 故 问 曰 : “ 是 知 其 世 不 可 为 , 而 周 流 东 西 , 强 为 之 者 , 此 孔 氏 与 ? ” 意 非 孔 子 不 能 隐 遁 辟 世 也 。子 击 磬 於 卫 , 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ! ” 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 既 而 曰 : “ 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 己 而 已 矣 。 此 硁 硁 者 , 徒 信 己 而 已 , 言 亦 无 益 。 深 则 厉 , 浅 则 揭 。 ” 包 曰 : “ 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 言 随 世 以 行 己 , 若 过 水 必 以 济 , 知 其 不 可 则 当 不 为 。 ” 子 曰 : “ 果 哉 , 末 之 难 矣 ! ” 未 知 己 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 。 末 , 无 也 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 。[ 疏 ] “ 子 击 ” 至 “ 难 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 隐 者 荷 蒉 之 言 也 。 “ 子 击 磬 於 卫 ” 者 , 时 孔 子 在 卫 , 而 自 击 磬 为 声 也 。 “ 有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者 , 曰 : 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” 者 , 荷 , 担 揭 也 。 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 。 当 孔 子 击 磬 之 时 , 有 担 揭 草 器 之 人 , 经 过 孔 氏 之 门 , 闻 其 磬 声 , 乃 言 曰 : “ 有 心 契 契 然 忧 苦 哉 , 此 击 磬 之 声 乎 ! ” “ 既 而 曰 : 鄙 哉 , 硁 硁 乎 ! 莫 己 知 也 , 斯 已 而 已 矣 ” 者 , 既 , 已 也 。 硁 硁 , 鄙 贱 貌 。 莫 , 无 也 。 斯 , 此 也 。 荷 蒉 者 既 言 “ 有 心 哉 , 击 磬 乎 ” , 又 察 其 磬 声 , 已 而 言 曰 : 可 鄙 贱 哉 , 硁 硁 乎 ! 无 人 知 己 , 此 硁 硁 者 , 徒 信 已 而 已 。 言 无 益 也 。 “ 深 则 厉 , 浅 则 揭 ” 者 , 此 《 卫 风 · 匏 有 苦 叶 》 诗 , 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 。 荷 蒉 者 引 之 , 欲 令 孔 子 随 世 以 行 己 , 若 过 水 , 深 则 当 厉 不 当 揭 , 浅 则 当 揭 而 不 当 厉 , 以 喻 行 己 , 知 其 不 可 , 则 不 当 为 也 。 “ 子 曰 : 果 哉 , 末 之 难 矣 ” 者 , 孔 子 闻 荷 蒉 者 讥 已 , 故 发 此 言 。 果 , 谓 果 敢 。 末 , 无 也 。 言 未 知 已 志 而 便 讥 己 , 所 以 为 果 敢 。 无 难 者 , 以 其 不 能 解 己 之 道 , 不 以 为 难 , 故 云 无 难 也 。○ 注 “ 蒉 , 草 器 也 。 有 心 , 谓 契 契 然 ” 。○ 正 义 曰 : “ 蒉 , 草 器 ” , 见 《 说 文 》 。 《 小 雅 · 大 东 》 云 : “ 契 契 寤 叹 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 契 契 , 忧 苦 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 不 为 ” 。○ 正 义 曰 : “ 云 以 衣 涉 水 为 厉 。 揭 , 揭 衣 也 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 水 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 揭 衣 , 褰 裳 也 。 ” 衣 涉 濡 裈 也 。子 张 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ? ” 孔 曰 : “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 犹 默 也 。 ” 子 曰 : “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 马 曰 : “ 己 , 百 官 。 ” 以 听 於 冢 宰 三 年 。 ” 孔 曰 : “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 天 子 诸 侯 居 丧 之 礼 也 。 “ 子 张 曰 : 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 。 ’ 何 谓 也 ” 者 , “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 周 书 · 无 逸 篇 》 文 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 也 。 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 言 武 丁 居 父 忧 , 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 三 年 矣 。 子 张 未 达 其 理 , 而 问 於 夫 子 也 。 “ 子 曰 : 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 。 君 薨 , 百 官 总 己 , 以 听 於 冢 宰 三 年 ” 者 , 孔 子 答 言 : “ 何 必 独 高 宗 , 古 之 人 皆 如 是 。 ” 诸 侯 死 曰 薨 。 言 君 既 薨 , 新 君 即 位 , 使 百 官 各 总 己 职 , 以 听 使 於 冢 宰 , 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 默 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 高 宗 , 殷 之 中 兴 王 武 丁 也 ” 者 , 孔 安 国 云 : “ 盘 庚 弟 小 乙 子 名 武 丁 , 德 高 可 尊 , 故 号 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 引 《 书 》 云 : “ 高 宗 谅 阴 , 三 年 不 言 , 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 之 也 ? 曰 : 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 也 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 载 之 於 书 中 而 高 之 , 故 谓 之 高 宗 。 三 年 之 丧 , 君 不 言 也 。 ” 是 说 不 言 之 意 也 。 云 “ 谅 , 信 也 。 阴 , 默 也 ” 者 , 谓 信 任 冢 宰 , 默 而 不 言 也 。 《 礼 记 》 作 “ 谅 闇 ” , 郑 玄 以 为 凶 庐 , 非 孔 义 也 , 今 所 不 取 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 听 政 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 ” 者 , 案 《 周 礼 · 天 官 》 : “ 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 。 ” 《 叙 官 》 云 : “ 乃 立 天 官 冢 宰 , 使 帅 其 属 , 而 掌 邦 治 , 以 佐 王 均 邦 国 。 治 官 之 属 , 大 宰 卿 一 人 。 ” 郑 注 引 此 文 云 : “ 君 薨 , 百 官 总 己 以 听 於 冢 宰 。 言 冢 宰 於 百 官 无 所 不 主 。 ” 《 尔 雅 》 曰 : “ 冢 , 大 也 。 冢 宰 , 大 宰 也 。 ” 变 冢 言 大 , 进 退 异 名 也 。 百 官 总 焉 , 则 谓 之 冢 ; 列 职 於 王 , 则 称 大 。 冢 , 大 之 上 也 。 山 顶 曰 冢 , 故 云 “ 冢 宰 , 天 官 卿 , 佐 王 治 者 也 ” 。 云 “ 三 年 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 ” 者 , 谓 卒 哭 除 服 之 後 , 三 年 心 丧 已 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。 知 非 衰 麻 三 年 者 , 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : “ 大 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 、 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 , 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 。 唯 预 以 为 , 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 始 服 齐 斩 , 既 葬 , 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 。 预 曰 : “ 《 春 秋 》 , 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 , 君 子 谓 之 得 礼 。 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 賵 , 《 传 》 曰 吊 生 不 及 哀 。 此 皆 既 葬 除 服 谅 阴 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 , 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? ” 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 , 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 。 ’ 此 皆 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 谅 闇 三 年 , 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 已 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 崩 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 絰 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 : 百 官 总 己 以 听 冢 宰 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 , 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 , 自 天 子 达 。 ’ 又 云 : ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 。 ’ 又 云 : ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 。 ’ 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 机 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 。 故 大 行 既 葬 , 袝 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 己 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 已 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 。 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 。 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 太 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 丧 终 。 是 知 三 年 丧 毕 , 谓 心 丧 毕 , 然 後 王 自 听 政 也 。子 曰 : “ 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 。 ” 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 上 好 礼 , 则 民 易 使 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 上 好 礼 , 则 民 莫 敢 不 敬 , 故 易 使 也 。子 路 问 君 子 。 子 曰 : “ 修 已 以 敬 。 ” 孔 曰 : “ 敬 其 身 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 人 。 ” 孔 曰 : “ 人 , 谓 朋 友 九 族 。 ” 曰 : “ 如 斯 而 已 乎 ? ” 曰 : “ 修 已 以 安 百 姓 。 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ! ” 孔 曰 : “ 病 , 犹 难 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 路 问 君 子 ” 至 “ 病 诸 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 君 子 之 道 也 。 子 路 问 於 孔 子 , 为 行 何 如 可 谓 之 君 子 也 。 “ 子 曰 : 修 已 以 敬 ” 者 , 言 君 子 当 敬 其 身 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 嫌 其 少 , 故 曰 : “ 君 子 之 道 , 岂 如 此 而 已 ? ” “ 曰 : 修 己 以 安 人 ” 者 , 人 , 谓 朋 友 九 族 。 孔 子 更 为 广 之 , 言 当 修 己 , 又 以 恩 惠 安 於 亲 族 也 。 “ 曰 : 如 斯 而 已 乎 ” 者 , 子 路 犹 嫌 其 少 , 故 又 言 此 。 “ 曰 : 修 已 以 安 百 姓 ” 者 , 百 姓 , 谓 众 人 也 。 言 当 修 己 以 安 天 下 之 众 人 也 。 “ 修 已 以 安 百 姓 , 尧 、 舜 其 犹 病 诸 ” 者 , 病 , 犹 难 也 。 诸 , 之 也 。 孔 子 恐 其 未 已 , 故 又 说 此 言 , 言 此 修 已 以 安 百 姓 之 事 , 虽 尧 、 舜 之 圣 , 其 犹 难 之 , 况 君 子 乎 !原 壤 夷 俟 。 马 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 。 ” 子 曰 : “ 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 。 ” 贼 谓 贼 害 。 以 杖 叩 其 胫 。 孔 曰 : “ 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 ”[ 疏 ] “ 原 壤 夷 俟 ” 至 “ 其 胫 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 记 孔 子 责 原 壤 之 辞 。 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 。 夷 , 踞 也 。 俟 , 待 也 。 原 壤 闻 孔 子 来 , 乃 申 两 足 , 箕 踞 以 待 孔 子 也 。 “ 子 曰 : 幼 而 不 孙 弟 , 长 而 无 述 焉 , 老 而 不 死 , 是 为 贼 ” 者 , 孔 子 见 其 无 礼 , 故 以 此 言 责 之 。 孙 , 顺 也 。 言 原 壤 幼 少 不 顺 弟 於 长 上 , 及 长 , 无 德 行 , 不 称 述 , 今 老 而 不 死 , 不 修 礼 教 , 则 为 贼 害 。 “ 以 杖 叩 其 胫 ” 者 , 叩 , 击 也 。 胫 , 脚 胫 。 既 数 责 之 , 复 以 杖 击 其 脚 胫 , 令 不 踞 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 孔 子 ” 。○ 正 义 曰 : “ 原 壤 , 鲁 人 , 孔 子 故 旧 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 “ 孔 子 之 故 人 曰 原 壤 ” 是 也 。 云 “ 夷 , 踞 ; 俟 , 待 也 。 踞 待 孔 子 ” 者 , 《 说 文 》 云 : “ 踞 , 蹲 也 。 ” 蹲 即 坐 也 。 礼 , 揖 人 必 违 其 位 。 今 原 壤 坐 待 孔 子 , 故 孔 子 责 之 也 。阙 党 童 子 将 命 。 马 曰 : “ 阙 党 之 童 子 将 命 者 , 传 宾 主 之 语 出 入 。 ” 或 问 之 曰 : “ 益 者 与 ? ” 子 曰 : “ 吾 见 其 居 於 位 也 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 。 ” 包 曰 : “ 先 生 , 成 人 也 。 并 行 , 不 差 在 後 , 违 礼 。 欲 速 成 人 者 , 则 非 求 益 也 。 ”[ 疏 ] “ 阙 党 ” 至 “ 者 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 戒 人 当 行 少 长 之 礼 也 。 “ 阙 党 童 子 将 命 ” 者 , 阙 党 , 党 名 。 童 子 , 未 冠 者 之 称 。 将 命 , 谓 传 宾 主 之 语 出 入 。 时 阙 党 之 童 子 能 传 宾 主 之 命 也 。 “ 或 问 之 曰 : 益 者 与 ” 者 , 或 人 见 其 童 子 能 将 命 , 故 问 孔 子 曰 : “ 此 童 子 是 自 求 进 益 之 道 也 与 ? ” “ 子 曰 : 吾 见 其 居 於 位 也 , 见 其 与 先 生 并 行 也 。 非 求 益 者 也 , 欲 速 成 者 也 ” 者 , 孔 子 答 或 人 言 : “ 此 童 子 非 求 进 益 者 也 , 乃 是 欲 速 成 人 者 也 。 知 者 , 礼 , 童 子 隅 坐 无 位 , 成 人 乃 有 位 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 居 於 成 人 之 位 。 礼 , 父 之 齿 随 行 , 兄 之 齿 雁 行 。 今 吾 见 此 童 子 , 其 与 先 生 成 人 者 并 行 , 不 差 在 後 , 违 谦 越 礼 , 故 知 欲 速 成 人 者 , 非 求 益 也 。 ”不 可 以 为 巫 医 。 ” 言 巫 医 不 能 治 无 恒 之 人 也 。 “ 善 夫 ” 者 , 孔 子 善 南 人 之 言 有 徵 也 。 “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 ” 者 , 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 , 孔 子 引 之 , 言 德 无 恒 则 羞 辱 承 之 也 。 “ 子 曰 : 不 占 而 已 ” 者 , 孔 子 既 言 《 易 》 文 , 又 言 夫 《 易 》 所 以 占 吉 凶 , 无 恒 之 人 , 易 所 不 占 也 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 承 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 此 《 易 · 恒 卦 》 之 辞 ” 者 , 谓 此 经 所 言 , 是 《 易 · 恒 卦 》 九 三 爻 辞 也 。 王 弼 云 : “ 处 三 阳 之 中 , 居 下 体 之 上 , 处 上 体 之 下 。 上 不 全 尊 , 下 不 全 卑 , 中 不 在 体 , 体 在 乎 恒 , 而 分 无 所 定 , 无 恒 者 也 。 德 行 无 恒 , 自 相 违 错 , 不 可 致 诘 , 故 或 承 之 羞 也 。 ”子 曰 : “ 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 。 ” 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。[ 疏 ] “ 子 曰 : 君 子 和 而 不 同 , 小 人 同 而 不 和 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 君 子 小 人 志 行 不 同 之 事 也 。 君 子 心 和 , 然 其 所 见 各 异 , 故 曰 不 同 。 小 人 所 嗜 好 者 则 同 , 然 各 争 利 , 故 曰 不 和 。子 贡 问 曰 : “ 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 ” “ 乡 人 皆 恶 之 , 何 如 ? ” 子 曰 : “ 未 可 也 。 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 , 其 不 善 者 恶 之 。 ” 孔 曰 : “ 善 人 善 己 , 恶 人 恶 己 , 是 善 善 明 , 恶 恶 著 。 ”[ 疏 ] “ 子 贡 ” 至 “ 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 别 好 恶 。 “ 子 贡 问 曰 : 乡 人 皆 好 之 , 何 如 ” 者 , 言 有 一 人 为